这个问题跨越宗教、哲学与科学领域，至今未有绝对统一的结论，但不同视角提供了丰富的思考路径。
一、宗教视角：前世来生是生命循环的核心
多数宗教将前世、今生、来世视为生命延续的自然规律。佛教认为，生命因“业”（行为、言语、思想的后果）而轮回，前世的业力塑造今生，今生的行为又将决定来世——这一过程并非线性，而是“业”的循环。佛教经典中，轮回的主体是“阿赖耶识”（第八识），它如同一座“记忆库”，储存着生命的所有痕迹，即使身体死亡，阿赖耶识仍会带着这些痕迹进入下一世。其他宗教如印度教、道教也有类似观点，强调“灵魂不灭”，认为身体只是灵魂的暂时载体，死亡只是灵魂转换载体的过程。
二、哲学视角：意识与存在的连续性
哲学中，部分学说从“意识”的角度探讨前世来生。例如，佛教唯识学认为，“能觉”（即意识的主体）是不变的，它是生命的“常”性，不会随身体死亡而消失。禅宗则强调“自性”本自具足，认为前世的“我”与今生的“我”是同一“自性”的不同显现。西方哲学中，也有学者通过“记忆”“自我认知”等概念，推测意识可能存在某种连续性——比如，我们为何会对陌生场景有“似曾相识”的感觉？这是否可能是前世记忆的残留？。
三、科学视角：尚未有确凿证据，但探索未止
主流科学基于实证研究，尚未找到前世来生的确凿证据。生物学认为，记忆是大脑神经元的活动产物，身体死亡后大脑停止工作，记忆也随之消失。心理学则指出，许多“前世记忆”案例可能是暗示、文化传统或心理因素（如“童年失忆症”的补偿）导致的错觉。但科学并未完全否定这一可能性——量子物理学中的“统一场论”认为，意识可能以“运动形式”存在于宇宙中，不会随身体死亡而消失；部分科学家（如朱清时、潘宗光）也在探索“意识与物质”的关系，试图用科学解释宗教中的“灵魂”或“阿赖耶识”。
四、个人体验与信仰：主观感受的力量
许多人声称有过前世经历（如儿童记得前世的细节）或“似曾相识”的感觉，这些体验虽无法被他人复制或验证，但对个体而言却是真实的。信仰也为许多人提供了关于前世来生的答案——对他们来说，相信生命循环能带来内心的安宁，激励他们多做善事，少造恶业。正如学诚法师所说：“轮回不是为了满足心理需求而发明的，而是生活在幻相中的人们所不得不面对的‘事实’”。
无论是否相信前世来生，这个问题都促使我们思考生命的意义——如果生命是循环的，我们该如何度过今生？如果生命只有一次，我们又该如何珍惜当下？这些问题没有标准答案，但探索的过程本身，或许就是生命的意义之一。