“两顾”是莆田特有的婚姻风俗，源于明朝嘉靖年间倭寇入侵导致的人口减少（如罗厝村因招婿保留双方姓氏形成“两顾”模式），是“娶妻”与“入赘”的折中形式，核心是男女双方均需在各自家中举办婚礼、宴请亲友，承担对双方家庭的义务。
具体流程可分为以下关键环节：
1. 相亲：由媒人安排双方家庭正式见面，男方携带茶叶、糖果等礼物，目的是了解双方家庭背景、生活习惯，判断是否适合结婚。
2. 定亲：男方正式向女方提出结婚请求，在定亲仪式上支付彩礼（金额因地区、家庭而异，与门当户对、责任感挂钩），并确定婚期。
3. 两场婚礼：男女双方均需在本家举办成亲礼仪，宴请各自亲朋好友。例如，男方家举办传统娶亲仪式，女方家举办回门宴，双方亲友均需参与。
4. 称谓与权利义务：双方亲戚称谓需体现“两顾”特点（如子女对双方父母均称“爸”“妈”），子女姓氏均分（如之一个孩子随父姓、第二个随母姓，或按约定分配），婚后需共同赡养双方父母，体现男女平等。
二、莆田人婚姻中的“悲哀”现象
尽管“两顾”习俗初衷是兼顾双方家庭，但现实中因传统观念与现实冲突，婚姻往往陷入矛盾：
1. 大男子主义与控制权争夺：部分男方家庭因“男尊女卑”“绝对控制权”思想，将“两顾”视为“没面子”，要求女方放弃姓氏或控制家庭权力，导致双方矛盾重重。例如，有的男方家庭要求女方婚后改姓，或限制其在家庭中的决策权。
2. 天价彩礼与经济压力：莆田彩礼习俗要求男方支付高额礼金（如近年曝光的90.8万彩礼，其中80万为借款），彩礼多少与门当户对、女方“含金量”挂钩。这种高额支出给普通家庭带来沉重负担，甚至导致“倾家荡产”“人财两空”（如某男子借80万彩礼娶妻，婚后妻子失联，彩礼仅退回20万）。
3. 婚姻功利化与情感缺失：部分婚姻沦为“交易”（如女方家庭将女儿视为“招商银行”，通过彩礼获取经济利益；男方家庭将婚姻视为“传宗接代的工具”），忽视情感基础。这种情况下，婚姻稳定性差，易出现“闪婚闪离”“骗婚”等问题。
4. 传统观念与现代生活的冲突：“本地牛吃本地草”的地域排斥（认为外地女子“好吃懒做”）、“男主外女主内”的传统分工（要求女性承担大部分家务），与现代男女平等、自由恋爱的观念冲突，导致家庭矛盾频发（如婆媳不和、夫妻矛盾）。