打春牛（又称“鞭春牛”“鞭土牛”）是中国汉族及多个少数民族共有的传统立春习俗，其起源与发展贯穿中华农耕文明的漫长历程，承载着对丰收的期盼与农耕文化的传承。
1. 汉族：打春牛的核心传承民族
打春牛起源于汉族先民对农耕时序的重视。周代时，天子率群臣于立春日东郊迎春，鞭打土牛以“劝农耕”，这一仪式被纳入国家礼制，成为后世遵循的范式。汉代《后汉书·礼仪志》明确记载“施土牛耕人于门外，以示兆民”，标志着鞭春牛已成为官方主导的民俗活动。唐宋时期，仪式进一步普及，春牛被打碎后，民众争抢碎土，认为“得土可宜蚕、避瘟疫”，民间还出现泥制小春牛售卖，成为新春吉祥物。清代时，春牛 *** 更趋精致，牛身涂五彩（代表五方）、量度有严格规定（高四尺象征四季、长八尺对应八节、尾一尺二寸喻十二月），并加入“芒神”（牧童形象）陪衬，增强仪式的象征意义。
2. 少数民族：打春牛的融合与创新
随着中原文化向周边扩散，打春牛习俗逐渐融入少数民族的生产生活，形成具有民族特色的变体：
壮族：正月初一至十五举行“舞春牛”活动，用竹篾编织春牛，两人钻入布制牛身表演，伴随锣鼓唱“春牛歌”（内容涵盖农时、节令），载歌载舞祈求丰收。
仫佬族：在“春耕节”举行破土祈年仪式，有“赶春牛下水田”的环节，象征唤醒土地、启动春耕。
土家族：称打春牛为“打春节”或“三坛节”，用纸扎彩色春牛，人扮“春官”模拟犁田、撒种，通过仪式传递农耕技术经验。
侗族：用竹篓、镰刀、纸裱等 *** “春牛”，两人钻进布毯舞动，如同舞狮，节日氛围喜庆热闹。
白族、瑶族：有“迎春牛”习俗，通过迎接春牛仪式，祈求新岁风调雨顺、六畜兴旺。
3. 打春牛的文化内涵
无论是汉族还是少数民族，打春牛习俗的核心均是对农耕生产的重视与对自然的敬畏。春牛象征“勤劳、朴实”的耕牛精神，鞭打春牛的动作寓意“唤醒农时、催促耕作”，而民众争抢春牛土、 *** 春牛模型等环节，则传递着对“丰收、吉祥”的美好期盼。随着时代发展，打春牛的仪式性逐渐弱化，娱乐性与文化传承功能增强，成为中华民族多元一体文化的重要载体。