在中国传统丧葬文化中，“死人后三年”（简称“过三年”）是子女为父母守孝的关键节点，承载着“慎终追远”的观念，涉及礼仪、禁忌与情感表达。
1. 起源与文化根基
“过三年”的习俗源于春秋战国时期，与孔子弟子子贡为孔子守墓三年的典故直接相关。《礼记》中“斩衰三年”的古礼（子女为父母服丧三年）是其核心文化源头，强调子女对父母的感恩与追思。
2. 核心仪式特征
祭奠周期：前两周年（“对年”“小祥”“大祥”）仪式较简，主要为烧纸、上供；第三年（“三周年”“脱服”）最为隆重，需举行大型悼念活动，包括焚烧纸扎、宴请亲友。
对联变化：首年贴白色对联（表哀悼），第二年贴绿色或紫色对联（表过渡），第三年更换为红色对联（表守孝期满、恢复正常生活）。
孝服与禁忌：守孝期间需穿孝服（如白布圈挂于臂上），第三年仪式结束后“脱服”（焚化孝布）；期间忌参与拜年、婚庆等社交活动，以示哀思。
立墓碑：部分家庭会在“过三年”时为逝者立墓碑，标志祭祀的正式化。
3. 历史演变
宋代：明文规定媳妇需为公婆守孝三年（此前仅要求一年），强化了家庭。
清代：将三年守孝期调整为实际27个月（不计闰月），适应了实际生活需求，但保留了“三年”的象征意义。
4. 文化内涵
“过三年”通过严格的礼仪规范，传递“事死如事生”的传统观念，强调子女对父母的尊重与追思。其不仅是个人情感的表达，更是儒家“慎终追远”观的体现，通过仪式整合家庭关系，维护社会秩序。
如今，随着时代变迁，“过三年”的形式逐渐简化，但“慎终追远”的核心内涵仍在延续，成为中国人表达孝道的重要方式之一。
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