亚里士多德的爱情观以“友爱”（philia）为基础，融合了实践性、理性与灵魂契合的理念，既区别于柏拉图式的精神超越，也反对功利性的爱情观。其核心可概括为以下几点：
1. 爱情的本质：友爱的更高实现形式
亚里士多德认为，友爱是爱情的本质载体，而真正的爱情是友爱的更高级形态。他将友爱分为三类：出于有用的友爱（基于利益交换，如职场中的互相利用）、出于快乐的友爱（基于短暂的感官愉悦，如对异性的冲动）、出于善意的友爱（基于对对方本质的认可与关心）。其中，只有第三种才是真正的爱情，因为它超越了功利与感官，指向对“善”的共同追求。
2. 真爱的两大核心特征
（1）爱的是“本质”而非“偶性”
亚里士多德强调，真爱应指向对方的“本质属性”——即那些持久、内在、稳定的特征（如品格、才华、德性），而非“偶性”（如外貌、财富、地位等易变的表面特质）。他用“路遥知马力日久见人心”说明：偶性可以被伪装，但本质无法长期隐瞒，唯有基于本质的爱才能经得起时间考验。
（2）灵魂相似的共鸣
真正的爱情发生在“两个独立自足的灵魂之间”。亚里士多德认为，当两个人都实现了自我完善（如具备德性、追求真理），他们会在彼此身上看到“自身完美的镜像”，从而产生共鸣。这种共鸣不是简单的“相同”（如性格一致），而是“互补的和谐”——就像两根琴弦，各自独立却能奏出共鸣的旋律。
3. 爱情与婚姻的实践智慧
亚里士多德的爱情观并非脱离现实的理想主义，他强调爱情需要落实到具体的生活实践中。他认为，婚姻是爱情的延续与升华，其基础是“彼此尊重、理解与平等”。他通过“麦穗”的比喻说明：爱情不应追求“绝对的更好”（如柏拉图式的完美主义），而应选择“最适合的”——即那个能与自己共同成长、相互成就的人。这种选择需要理性判断，而非盲目冲动。
4. 爱情与理性的平衡
亚里士多德反对将爱情视为“盲目的情感”，主张在爱与理性之间找到平衡。他认为，理性可以帮助我们识别对方的本质，控制爱情的冲动（如避免因 *** 而失去自我），从而使爱情更加持久与健康。正如他在《尼各马可学》中所说：“爱着朋友的人就是爱着自身的善”，爱情的本质是“善的共享”，而非单纯的占有或消耗。
亚里士多德的爱情观既注重精神层面的契合，也强调实践中的理性与责任，其对“本质”“共鸣”“平衡”的强调，至今仍对现代爱情观具有启示意义。