“三才”是中国传统文化中贯穿哲学、命理、实践的核心概念，最主流的含义是指“天、地、人”三者，象征宇宙万物构成的三个基本要素，强调三者间的关联与和谐。这一思想源自《周易》《道德经》等经典，深刻影响了中国人的宇宙观与生活方式。
1. 哲学与宇宙观中的“三才”：天、地、人的和谐共生
在传统哲学体系中，“三才”是解释宇宙运行与万物生成的基础框架：
天：代表自然规律与天道法则（如四季更替、星辰运转），是万物生成的根源；
地：象征物质基础与环境载体（如山川、河流、土壤），是万物生长的依托；
人：指人类社会的活动，强调人应顺应天地规律（如春耕秋收、作息随季节调整），追求“天人合一”的境界（即人与天地自然和谐共处）。
《周易·说卦》明确提出“兼三才而两之，故六画而成卦”，将卦象的六爻分为天、人、地三才，体现天地人三者的一体性；《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然”的论述，进一步深化了三才的层级与依存关系。
2. 命理学与姓名学中的“三才”：天格、人格、地格的数理组合
在姓名学（如五格剖象法）中，“三才”特指姓名的五格中天格、人格、地格的总称，通过笔画数的五行生克关系分析名字的吉凶：
天格：姓氏的笔画数（以繁体字为准），象征先天运势（如家族遗传、出生背景）；
人格：姓与名的之一个字笔画数之和，代表个人性格与主运（如事业、婚姻的核心趋势）；
地格：名字的笔画总数（不含姓氏），关联晚年运势与基础（如子女、晚年生活）。
三才的五行配置（如木生火、火生土等相生关系，或木克土、土克水等相克关系）被认为是判断名字吉凶的关键，例如“天格木、人格火、地格土”的配置为相生格局，通常被视为吉兆。
3. 其他领域的引申含义
“三才”思想还渗透到武术、兵法、中医等领域，引申为不同维度的平衡：
武术：以“三才”指代攻防的三个维度——天（上盘：头部、上肢的招式）、地（下盘：腿部、步法的稳定性）、人（中盘：躯干、核心的力量协调），强调三者配合才能发挥更大战斗力；
兵法：常与“天时、地利、人和”结合，视为战略成功的三大要素（如《孙子兵法》“天时不如地利，地利不如人和”）；
中医：部分理论中“三才”对应人体的精、气、神（先天之精、后天之气、精神意识），或上焦（心肺）、中焦（脾胃）、下焦（肾、膀胱），强调三者协调是健康的基础。
注：“三才”的具体含义需结合语境判断，但核心始终围绕“天、地、人”的关联与平衡，是中国传统文化中“整体性思维”的典型体现。