古代将一昼夜划分为十二个时段，以十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）命名，每个时辰对应现代2小时。以下是具体顺序及对应关系：
1. 子时（23:0001:00）：又称“夜半”“子夜”“中夜”，是十二时辰的起始时辰，对应深夜至凌晨。如张继《枫桥夜泊》“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”即指此时间段。
2. 丑时（01:0003:00）：又称“鸡鸣”“荒鸡”，是夜与日的交替之际，此时鸡开始鸣叫。如《诗经·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已”描绘了丑时的景象。
3. 寅时（03:0005:00）：又称“平旦”“黎明”“日旦”，是夜尽天明的过渡时段，天空逐渐明亮。如岑参《早上五盘岭》“平旦驱驷马，旷然出五盘”体现了寅时的清晨氛围。
4. 卯时（05:0007:00）：又称“日出”“日始”“破晓”“旭日”，指太阳刚刚露出地平线、冉冉升起的时间，是古人开始一天劳作的时段。如《列子·汤问》“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”中的“日初出”即卯时。
5. 辰时（07:0009:00）：又称“食时”“早食”，是古人吃早饭的时间。如《管子·弟子职》“至于食时，先生将食”记载了辰时的饮食习俗。
6. 巳时（09:0011:00）：又称“隅中”“日禺”，是临近中午的时段，太阳已升至较高位置。如《淮南子·天文训》“至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中”明确了巳时的位置。
7. 午时（11:0013:00）：又称“日中”“日正”“中午”，是太阳升到天空正中的时段，也是古人“昼食”（午餐）的时间。如《列子·汤问》中“日中则如盘盂”的描述即指午时太阳的状态。
8. 未时（13:0015:00）：又称“日昳”“日跌”“日央”，是太阳偏西、逐渐西沉的时段。如《汉书·游侠传》“诸客奔走市买，至日昳皆会”反映了未时人们的活动。
9. 申时（15:0017:00）：又称“晡时”“日铺”“夕食”，是古人吃晚餐的时间，也是白天劳作接近尾声的时段。如杜甫《徐步》“整履步青芜，荒庭日欲晡”描绘了申时的傍晚景象。
10. 酉时（17:0019:00）：又称“日入”“日落”“日沉”“傍晚”，是太阳落山的时段，天地逐渐昏暗。如欧阳修《生查子》“月上柳梢头，人约黄昏后”中的“黄昏”前一时段即为酉时。
11. 戌时（19:0021:00）：又称“黄昏”“日夕”“日暮”“日晚”，是夜幕降临、天地朦胧的时段，此时人们开始准备休息。如《孔雀东南飞》“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“黄昏”即戌时。
12. 亥时（21:0023:00）：又称“人定”“定昏”，是夜深人静、人们停止活动、安歇睡眠的时段。如《孔雀东南飞》“寂寂人定初”直接点出了亥时的安静氛围。
二、十二时辰的顺序
古代十二时辰的顺序严格遵循地支顺序，依次为：子→丑→寅→卯→辰→巳→午→未→申→酉→戌→亥，循环往复，构成一昼夜的完整计时周期。这种计时方式源于西周，汉代正式确立名称与地支的对应关系，成为中国传统计时体系的核心。