布依族传统节庆融合了农耕文化、祖先崇拜、爱情祈愿与民族融合等元素，形式多样、内涵丰富，既是民族文化的载体，也是各族群众交流互动的重要平台。其节庆多以农历计，涵盖年节、祭祀、生产、文娱等多个类别，其中更具代表性的有春节、三月三、六月六、四月八、二月二等。
一、春节（过大年）
春节是布依族一年中最隆重、最盛大的传统节日，融合了辞旧迎新、祭祀祖先与阖家团聚的意义。节前，家家户户会进行“扫尘”（打扫房屋）、备办年货（杀猪、腌腊肉、酿甜酒、做血豆腐）、打糍粑等准备工作。除夕当天，要在门楣、窗户、猪圈等处贴春联、门神，傍晚时分，家长会在家神前的祖宗神位点烛上香，邀请祖宗回家过年，随后全家人围坐吃团圆饭（菜品多有“年年有余”的鱼、“办事有头有尾”的猪头猪尾巴）。年夜饭有的家庭会围着火塘吃火锅，寓意“清清白白”；有的姓氏会点长香守夜，直至鸡叫头遍。初一清晨，青年男女会到河边或井边挑“金水银水”（寓意新的一年生活富足），之后寨中会开展舞龙灯、舞狮子等文艺活动，走村串寨闹新春。正月十五闹元宵，部分姓氏会过十二、十三或十四，供奉祖先后结束春节。
二、三月三
三月三是布依族祭祀性与文娱性兼具的传统节日，主要活动包括“扫寨”（用草人象征邪祟，沿寨挨家挨户念咒除邪，然后将草人焚烧）、“祭山神/社神”（祈求村寨平安、五谷丰登），部分地区如望谟已发展为“歌节”，开展对歌、文艺表演等活动。家家户户会做五色花糯米饭（用天然植物汁液染成红、黄、蓝、紫、白等颜色），招待亲戚朋友，有的地区还会祭祖或上山上坟。如今，三月三已成为布依族的文化符号，吸引了众多游客参与。
三、六月六
六月六是布依族更具民族特色的传统节日，有“小年”之称，部分地区因农事推迟至十六或二十六。节日期间，各村寨会杀猪、宰牛、宰鸡， *** 粽粑、糍粑等祭品，祭祀“ *** ”（传说中的布依族祖先，教会先民种植水稻）、“五谷神”（祈求庄稼免受蝗虫侵害）、“山神”（保佑村寨平安），有的地方还会扫寨赶“鬼”（由德高望重的老人率领，清除邪祟）。青年男女会身着民族服装，到寨外山坡上“躲山”（娱乐、社交），开展丢花包（男女互掷花包，若小伙子的花包落在姑娘身边且未过肩，姑娘需送礼物，如项圈、戒指，作为爱情信物）、对歌等活动。家家户户会用白纸做三角形小旗，沾鸡血或猪血插在庄稼地里，传说可防止“天马”（蝗虫）吃庄稼。2006年，黔西南州将六月六定为地 *** 定节日，全州放假一天。
四、四月八（牛王节/开秧门）
四月八是布依族生产性与祭祀性结合的节日，又称“牛王节”或“开秧门”。节日期间，家家户户会做五色糯米饭，祭祖并祭“牛王”（感谢耕牛一年的辛劳）。对耕牛特别爱护：让耕牛休息一天，用苦竹笋加各色米面舂成苦竹笋粑喂牛（寓意牛吃了后有力气干活），用枫叶泡水给牛洗澡、擦眼睛（除疾祛病）。部分地区还会举行“开秧门”仪式（由寨老或德高望重的人带头插秧），祈求当年庄稼丰收。
五、二月二（铜鼓节/祭社神）
二月二是布依族祭祀土地神与传统习俗结合的节日，部分地区又称“铜鼓节”。节日期间，要杀鸡敬祖，吃五色花糯米饭，有的地区会举行铜鼓祭祀活动（铜鼓是布依族的重要文化符号，象征权力与吉祥）。还有祭社神（祈求社神保佑全寨安宁）的习俗，体现了布依族对土地的敬畏。
六、毛杉树歌会
毛杉树歌会是布依族传统文娱性节日，每年农历三月初之一个巳日（蛇日）举行，地点在安龙县德卧镇毛杉树（一个小土丘）。节日期间，黔西南州及周边广西、云南等地的布依族、壮族青年男女会云集此处，开展对歌、赛歌活动（白天歌声如海，夜晚对歌声如潮），同时还有商贸交流等活动。相传是为纪念反抗清朝统治的布依族起义领袖，如今已成为民族文化交流的重要平台。
七、查白歌节
查白歌节是布依族纪念性文娱节日，每年农历六月二十一至二十三在兴义市顶效镇查白场举行，纪念古时为民除害、抗暴殉情的青年男女查郎、白妹。节日期间，活动内容丰富：对歌、赛歌（男女青年以歌传情）、认亲访友、吃汤锅（布依族传统美食，用大锅煮肉、菜）、赶表（浪哨，青年男女谈情说爱）和祭山（祭祀查郎、白妹）。如今，查白歌节已成为布依族的文化品牌，2006年列入之一批国家级非物质文化遗产名录。