十二灵棋占卜是中国古代独特的易占体系，以十二枚特制棋子为工具，通过“掷棋成卦”的方式解读人事吉凶。其核心逻辑融合《易经》的阴阳辩证思想，将棋子的“上、中、下”方位与“天、人、地”三才对应，以“少阳（一）、少阴（二）、老阳（三）、老阴（四）”的阴阳属性区分棋子状态，最终形成125种卦象（如“一上一中一下”“二上三中四下”等），覆盖仕途、婚姻、健康、财运等生活全领域。
二、《灵棋经》的成书与传承
《灵棋经》被誉为“古代唯一完整的杂卜专著”，其成书年代可追溯至西晋末年（因敦煌出土文献中出现“乐浪”地名，该地于西晋末纳入中原版图）。传统认为该书由黄石公传授给张良，后由东方朔整理流传，但近代学者考证此为托名（东方朔为西汉文学家，史书未载其与《灵棋经》有关），实际作者应为晋代襄城寺法味道人。
《灵棋经》的传承历经千年，被《四库全书》收录于“子部·术数类”，并衍生出《图解灵棋经》等通俗版本（如华龄出版社2009年版），通过白话翻译、卦象图解降低了理解门槛，成为现代人了解古代占卜文化的重要窗口。
三、十二灵棋占卜的核心流程
1. 造灵棋：选用霹雳木、梓木、枣木或檀香木 *** 12枚圆形棋子（直径约3厘米），其中4枚刻“上”字、4枚刻“中”字、4枚刻“下”字（背面空白）。 *** 需遵循严格吉日：甲子日刻字、甲戌日写字、甲申日刻符、甲午日填朱砂、甲辰日装入柜中密封，甲寅日举行祭祀仪式（祈求棋子“显灵”）。
2. 祭仪：每年正月初七（人日）或每月初七，占卜者需斋戒沐浴，在水边铺设干净席子，摆放酒果、肉脯，行“三奠”之礼（斟酒举至头顶，再洒于地，依次敬天、地、神灵），并宣读祝文（如“天地合德，日月合明，四时合序，鬼神合其吉凶……”），祈求神灵指引。
3. 占仪：占卜前需净手、焚香，穿戴整齐，1015分钟（排除杂念）。随后手捧棋子，念诵祷辞：“天清地宁，河图秉灵。焚香一柱，十方肃清。法鼓三通，万神咸听。天地合德……吉当言吉，凶当言凶，得失是非，惟卦是推。”接着默念咒语“唵、吽、吽、嚤、呢、哒、哩、吽、吒、敕”三遍，将棋子轻轻掷出（不可用力抛摔），记录“上、中、下”朝上的数量（如3上、2中、1下），形成卦象。
4. 解卦：根据卦象查阅《灵棋经》中的对应解释。卦象解读需结合“阴阳属性”“三才对应”“卦辞象意”三者：
阴阳判断：以“阳多（三、四爻）”为吉（代表君子、助力），“阴多（一、二爻）”为凶（代表小人、阻碍）；
三才对应：“上”为天（君、长辈），“中”为人（臣、自身），“下”为地（民、下属）；
卦辞参考：如“一上一中一下”为“大通卦”（纯阳得令，乾卦），象曰“从小至大，无有颠沛；自下升高，遂至富豪”，主前途光明、宜出远行、市贾有利；“一上四中四下”为“将损卦”（老阴克阳，艮卦），象曰“豺虎咆哮，淋淫雨水，战斗不胜，弱兵钝士，为寇所凌”，主作战溃败、小人陷害。
四、十二灵棋占卜的特点
1. 工具简易：以12枚棋子替代传统的龟甲、蓍草， *** 成本低、操作便捷，更适合民间普及；
2. 理论系统：虽简化了《易经》的六十四卦体系，但仍保留了“阴阳辩证”“三才对应”的核心思想，是《易经》的“民间简化版”；
3. 贴近生活：卦辞多用通俗语言（如“贵人集集向门前”“田蚕宜尔室”），解读直接指向具体生活场景，符合普通人对占卜的实用需求；
4. 文化价值：保留了古代“以象喻理”的思维方式（如用“豺虎咆哮”喻小人陷害，用“乘龙驾骥”喻贵人相助），是研究中国古代文化心理的重要素材。