《诗经》中的婚姻诗：从恋爱到婚姻的深情书写
《诗经》作为中国古代诗歌的源头，其中的婚姻诗涵盖恋爱、婚礼、婚姻生活及变故等多个阶段，真实还原了2500多年前古人的情感世界与婚姻形态。这些诗歌不仅是爱情的咏叹，也是研究古代婚俗的重要资料。
一、恋爱中的男女：纯真与热烈的追求
恋爱是婚姻的前奏，《诗经》中的爱情诗充满青春的气息与直白的情感表达。
《邶风·静女》：以“城隅幽会”的场景为核心，描写男子赴约等待时的“搔首踟蹰”（挠头徘徊），以及收到女子赠送的“彤管”（红色管状植物）、“荑草”（初生茅草）时的喜悦——“彤管有炜，说怿女美”“匪女之为美，美人之贻”，将礼物的珍贵转化为对女子的深情，展现了恋爱中的细腻心思。
《郑风·野有蔓草》：以“野草蔓生”的春日景象为背景，“有美一人，清扬婉兮”（有个美丽的人，眉清目秀）的邂逅，一句“邂逅相遇，适我愿兮”（不期而遇，正合我意），将一见钟情的惊喜与契合表现得自然真挚。
《郑风·将仲子》：女子因害怕父母、兄长的责备及邻里的闲言碎语，向情人倾诉“无逾我墙，无折我树杞”（不要翻过我的墙，不要折断我的杞树）的担忧，却又忍不住说“仲可怀也”（你实在让我牵挂），矛盾中透露出对爱情的执着与世俗礼教的束缚。
二、婚礼的祝福：热闹与美好的祈愿
婚礼是婚姻的重要仪式，《诗经》中的贺婚诗以欢快的笔调描绘了婚礼的盛况，传递对新人“百年好合”的祝福。
《周南·关雎》：作为《诗经》的开篇，以“关关雎鸠，在河之洲”（雎鸠鸟在河洲上鸣叫）起兴，“窈窕淑女，君子好逑”（贤良美好的女子，是君子的好配偶）点出主题，后以“琴瑟友之”（用琴瑟亲近她）、“钟鼓乐之”（用钟鼓取悦她）描绘婚礼的热闹场景，既写出男子对女子的爱慕，也寄托了对婚姻和谐的期待。
《周南·桃夭》：以“桃之夭夭，灼灼其华”（桃花茂盛，花朵鲜艳）比喻新娘的美丽，“之子于归，宜其室家”（这位姑娘出嫁，会使家庭和顺）为核心祝福，后续“有蕡其实”（果实累累）、“其叶蓁蓁”（枝叶繁茂）进一步延伸到“宜其家室”“宜其家人”，祝福新人婚后生活富足、家庭兴旺，成为后世贺婚诗的经典范本。
《召南·鹊巢》：以“维鹊有巢，维鸠居之”（喜鹊筑巢，斑鸠居住）起兴，“之子于归，百两御之”（这位姑娘出嫁，百辆马车迎接）、“百两将之”（百辆马车送行）、“百两成之”（百辆马车完成婚礼），描绘了贵族女子出嫁的盛大场面，彰显了婚姻的庄重与家族的荣耀。
三、婚姻中的变故：痛苦与反抗的声音
婚姻并非总是美满，《诗经》中的弃妇诗与抗婚诗真实反映了古代女性在婚姻中的不幸与抗争。
《卫风·氓》：以女子的自述展开，回忆“氓之蚩蚩，抱布贸丝”（男子满脸笑容，抱着布来换丝）的恋爱过程，到“以尔车来，以我贿迁”（用你的车来接我，带着我的嫁妆）的结婚场景，再到“桑之落矣，其黄而陨”（桑叶枯黄掉落）的容颜衰老，最终被丈夫“士贰其行”（行为前后不一）、“士也罔极，二三其德”（没有准则，三心二意）遗弃的结局。诗中“反是不思，亦已焉哉”（既然这样，就算了吧）的绝望，既是女性的痛苦呐喊，也揭露了古代婚姻中“男尊女卑”的不平等。
《邶风·柏舟》：女子爱上“髧彼两髦”（垂着两缕头发）的少年，却遭到母亲的反对，“之死矢靡它”（至死不变心）、“母也天只，不谅人只”（母亲啊上天啊，你不体谅我的心），以激烈的言辞反抗包办婚姻，展现了女性对婚姻自主的强烈渴望，堪称“古代女性争取婚姻自由的之一声呐喊”。
《召南·行露》：女子拒绝已有妻室的男子“谓雀无角，何以穿我屋”（说雀没有角，怎能穿破我的屋子）、“谓女无家，何以速我狱”（说你没有家室，怎能让我吃官司）的无理纠缠，“虽速我狱，室家不足”（即使让我坐牢，也没有足够的理由），表现出对不道德婚姻的坚决 *** 。
四、婚姻中的思念：深情与牵挂的守望
婚姻中的思念是永恒的主题，《诗经》中的思妇诗以细腻的笔触刻画了妻子对远行丈夫的牵挂。
《卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬”（自从丈夫东征，头发像飞蓬一样乱），以“飞蓬”喻头发，写出因思念而无心梳妆的状态；“愿言思伯，甘心首疾”（想念丈夫，情愿头痛）、“愿言思伯，使我心痗”（想念丈夫，使我心痛），层层递进的思念，将妻子对丈夫的深情表现得真挚动人。
《王风·君子于役》：以“君子于役，不知其期”（丈夫服役，不知归期）开篇，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”（鸡进窝了，太阳落山了，牛羊回来了）的黄昏景象，烘托出“如之何勿思”（怎能不想念）的思念之情，平淡中见深情，成为中国古代“思妇诗”的经典意象。
五、婚姻的反思：讽刺与警醒的警示
《诗经》中还有部分讽刺诗，通过揭露婚姻中的丑恶现象，表达对美好婚姻的向往。
《鄘风·新台》：以“新台有泚，河水弥弥”（新台明亮，河水浩渺）起兴，讽刺卫宣公为儿子娶妻，却霸占儿媳的丑行——“燕婉之求，蘧篨不鲜”（本想求个美貌佳人，却得到个丑陋的丈夫），将“新台”的华丽与“蘧篨”（蛤蟆，喻丑陋男子）的丑陋对比，揭露了统治阶级的荒淫 *** ，也警示人们婚姻应建立在“德”而非“利”的基础上。
《诗经》中的婚姻诗，从恋爱的纯真到婚礼的热闹，从婚姻的痛苦到思念的深情，再到对丑恶婚姻的讽刺，全方位展现了古代婚姻生活的面貌。这些诗歌不仅是文学的瑰宝，也是我们了解古代社会风俗与人性情感的重要窗口。