庚子日是中国传统干支纪日法中的重要日期组合，由天干“庚”（十天干之第七位）与地支“子”（十二地支之首位）两两配对而成。在六十甲子（天干与地支循环组合的60种序列）中，庚子日位列第37位，前接己亥日，后承辛丑日，是干支纪日的固定节点之一。
二、庚子日的周期性规律
干支纪日以“60天为一个完整周期”，因此庚子日每隔60天便会重复出现。例如，2009年10月22日（农历九月初五）、12月21日（农历十一月初六）均为庚子日；2020年则有庚子日分布在4月20日（农历四月初八）、6月19日（农历五月二十三）等多个日期。这种周期性是古代民众标记时间、安排生活的重要依据。
三、庚子日的文化与历史内涵
1. 五行属性与自然象征：根据传统阴阳五行理论，天干“庚”属阳金（代表收敛、成熟），地支“子”属阳水（代表生发、根源），二者形成“金生水”的相生关系，象征自然界的循环与平衡。汉代文献《淮南子·天文》提到“庚子金德，主秋成收”，将庚子日与秋季的丰收、收敛之气关联，体现了古人对时间与物候的朴素认知。
2. 历史事件的符号化记忆：近代以来，多个重大历史事件发生在庚子年（如1840年战争、1900年八国联军侵华、1960年新中国三年困难时期、2020年全球新冠疫情），使得“庚子”逐渐成为国家重大转折或灾难的象征符号。这种联想源于民众对历史的集体记忆，反映了人们对时代变迁的关注与反思。
3. 传统命理与民俗中的角色：在传统命理学中，庚子日出生者的命运常与“金水相生”的格局关联，被认为具有聪明、灵活的特点，但也需注意健康或事业上的起伏（如《三命通会》提到“庚金生于巳而死于子”，认为庚金在子状态趋于衰落）。古代《日书》（如云梦睡虎地秦简）记载庚子日为“养蚕吉日”，但认为当日出生的孩子“从小孤苦”，这些说法虽无科学依据，却是古代民俗文化的一部分。