福州及周边地区的点火把习俗，是传统信仰、生产需求与文化传承的综合体现，具体可分为以下几类核心原因：
1. 驱邪祈福：传统信仰中的“净化”仪式
福州自古受闽越族“信鬼尚祀”文化影响，民间认为“火”具有驱赶邪恶、净化环境的神力。例如，黄岐半岛的“海神灯”习俗中，正月十七日海神返天宫时，乡老会举火把点焚海神灯，寓意“送神归位、驱散邪祟”；永春炸佛活动中，信众手持火把为“赵大天君”佛像开道，认为火把能“烧掉晦气、带来好运”，甚至通过“炸佛”（炸掉神像胡须）的行为，祈求神灵庇佑人丁兴旺、财运亨通。这些仪式均体现了火把在传统信仰中的“净化”与“祈福”功能。
2. 生产需求：农耕社会的“害虫驱逐”工具
福州地处东南沿海，历史上以农业、渔业为主，虫灾是影响收成的重要因素。火把节（如农历六月二十四）的起源之一，便是通过举火把在田间穿梭，利用火光驱逐蝗虫、螟虫等害虫。民间俗语“秋秋秋，来年庄稼长势好；秋秋秋，来年稻子笑弯腰”，正是这种生产需求的生动体现——火把的光亮能吓跑害虫，保护即将成熟的庄稼，因此成为农耕社会的重要“防灾仪式”。
3. 文化传承：节日与社群的“联结纽带”
福州的点火把习俗多与传统节日结合，如元宵节、春节。例如，冰心在《漫谈过年》中提到，福州南后街的孩子们过年时会提着篾片编成的火把，送走亲友，这一习俗既增添了节日的热闹氛围，也成为家庭与社群互动的重要方式。黄岐半岛的“海神灯”、永春的“炸佛”等活动，均通过火把串联起村民的共同参与，强化了社群凝聚力与文化认同，成为代代相传的“活态文化”。
4. 地域特色：滨海与宗族的“独特印记”
福州沿海地区（如黄岐半岛）的点火把习俗，还融入了海洋文化元素。例如，“海神灯”习俗源于玉皇三太子被贬凡间、帮助渔家的传说，火把既是送神的重要仪式，也是渔民对“海神庇佑”的感恩表达；而宗族聚居的村落（如漳浦东坂村），火把巡安活动则以“保生大帝”等宗族神灵为核心，通过火把队伍的排列（如“凉伞”“神像”为龙头，火把为龙身），展示宗族的团结与传统秩序。
综上，福州风俗中的点火把习俗，是传统信仰、生产需求、文化传承与地域特色的综合产物，既承载着对美好生活的向往，也体现了人与自然、人与神灵的和谐共生。