袈裟的颜色是什么颜色

袈裟的颜色以“坏色”（梵语“kasaya”的意译，指非正色、需经染制破坏纯色的颜色）为根本原则，旨在破除僧人对衣色的贪执，区别于世俗服饰。其主要如法色包括青、泥（皂、黑）、茜（木兰色）三种，部分经典也提及“若青、若黑、若木兰色”为袈裟的标准色。

佛教经典中的颜色演变

早期佛教律典（如《四分律》《五分律》）强调“三种坏色”，禁止使用青、黄、赤、白、黑等五方正色及绯、红、紫、绿等五方间色。后来，随着佛教部派分化，五部（萨婆多部、昙无德部、迦叶维部、弥沙塞部、摩诃僧祇部）各有特定衣色：如萨婆多部着绛色、昙无德部着皂色、迦叶维部着木兰色、弥沙塞部着青色、摩诃僧祇部着黄色，但均以“坏色”为前提。

汉地佛教袈裟颜色的历史演变

佛教传入中国后，袈裟颜色逐渐本土化：

汉魏时期：流行“赤色衣”（被赤衣），因印度僧衣多为赤色，且符合“坏色”原则；

唐宋时期：朝廷常赐高僧“紫衣”“绯衣”（如“紫衣宰相”之称），成为荣誉象征，但日常仍以青、黑等坏色为主；

明朝时期：朝廷规定禅僧穿茶褐色衣和青绦玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿绦浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑绦浅红色袈裟，后民间多着黑衣，“缁衣”（黑衣）成为汉地僧人的普遍称呼。

现代袈裟的颜色现状

如今，汉地僧人的袈裟仍以青、黑、木兰色等坏色为主，部分地区保留传统染色工艺（如用植物染料染制青色或黑色）；而东南亚（如泰国、缅甸）等南传佛教地区，因气候炎热，袈裟多采用浅黄色或米白色，但仍遵循“坏色”精神，避免纯色。