榆林黑龙潭的签文是当地道教信仰与历史文化融合的载体，相传所有签文均采自中国古代历史典故，以“历史故事+隐语诗/顺口溜”的形式呈现，每一签对应一个具体的历史事件或人物典故。这些签文不仅是参拜者与“黑龙王”沟通的媒介，更成为陕北民间传承历史的重要方式——无需纸笔，通过签文解读即可传递历史记忆。
签文的核心特点
1. 历史性：签文内容涵盖从周代到明代的多个历史阶段，如“周子爱莲”（北宋哲学家周敦颐爱莲之典）、“苏秦刺股”（战国苏秦发奋读书的故事）、“明姬出塞”（王昭君和亲匈奴的典故）等，每一签都关联一个具体的历史人物或事件。
2. 通俗性：尽管签文本身简短（多为四字、五字或七字），但为了让普通百姓理解，每一签都配有隐语式诗歌或顺口溜，将抽象的历史典故转化为具体的生活启示。例如，“周子爱莲”可能对应“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的隐语，寓意品行高洁。
3. 灵活性：同一签文对不同人的解释会根据其具体问题（如求财、问病、姻缘）而变化。解签者并非机械背诵签文，而是结合参拜者的实际情况，用签文中的历史道理给予针对性建议。
签文的使用流程
参拜者在黑龙潭求签时，需完成“言说抽签解签”三个步骤：首先向“黑龙王”诉说自己的问题（如“求财运”“问家人健康”），接着从装有竹签的木箱中随机抽取一支（抽签过程被视为“龙王回应”），最后根据签上的编号找出对应签文，并由解签者结合隐语诗进行解读。例如，若参拜者抽到“苏秦刺股”，解签者可能会根据其问题解释为“需勤奋努力，方能成功”或“当前困境只是暂时的，坚持下去必有转机”。
签文的传承与意义
黑龙潭的签文没有明确的作者，多为历代香客或道士口耳相传保留下来。尽管部分签文的来历已无从考证，但当地百姓依然对其充满敬畏——在他们心中，签文是“黑龙王”的旨意，能为自己指引方向。这种以历史为载体的签文传承，不仅让陕北民间保留了对历史的记忆，更成为连接过去与现在的文化纽带。
需要说明的是，目前公开资料中未收录黑龙潭所有100支签的具体内容（部分签文仅在当地人口头流传），但上述信息已能展现其独特的文化内涵与使用方式。若想了解更多具体签文，建议前往黑龙潭道观现场体验，或咨询当地长期参与签文解读的长者。