玦是古代重要的玉器形制，核心特征为环形带缺口（《说文解字》明确“玉佩也，从玉夬声”；《广韵》补充“佩如环而有缺”）。这种形制贯穿其历史始终，早在商周时期便已流行，材质以玉为主，亦有金制（称为“金玦”）。古代文献中多有提及，如《楚辞·九歌·湘君》“捐余玦兮江中”，《史记·项羽本纪》中范增“举所佩玉玦以示之者三”，均直接指代这种佩玉。
二、象征意义：决断与决绝的双重寓意
玦的“缺口”形制被赋予强烈的象征内涵。一方面，代表决断：《白虎通》记载“君子能决断则佩玦”，认为佩戴玦是君子具备决断力的象征；象征决绝：因“环”与“还”谐音，“玦”（缺环）则寓意“诀别”。古代君臣关系中，赐玦是君主向臣子传达“恩断义绝”的信号（《荀子·大略》“绝人以玦，还人以环”）；情感关系中，赠玦则表示断绝往来。
三、引申义：射箭工具（扳指）
玦的形制适合套在手指上，因此引申为射箭时的辅助工具。古时射箭需用工具钩弦（称为“韘”或“抉”），玦即为其中一种，材质多为象牙或玉，佩戴于右手拇指（《礼记·内则》“右佩玦”；《诗经·卫风·童子佩韘》“韘，玦也”，孔颖达疏“玦是挟矢时所持弦饰”）。后来逐渐演变为“扳指”，成为射箭文化的标志性器具。
四、文化隐喻：文学中的符号化表达
在文学作品中，玦常作为情感载体出现。如苏轼《谢惠茶诗》“空烦赤泥印，远致紫玉玦”，将茶比作“紫玉玦”，突出其珍贵；孙莘老《寄墨诗》“近者唐夫子，远致乌玉玦”，则以“乌玉玦”喻墨，强调其品质。这些用法赋予玦更丰富的文化内涵，成为文人表达情感、寄托志趣的意象。
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