风水行业的祖师爷通常指学术奠基人或行业传承起点人物，而“之一代”则需结合流派传承或历史阶段区分。不同流派（如形势派、理气派）对“祖师爷”的认定略有差异，但主流观点以郭璞为风水理论奠基人（鼻祖），杨筠松为民间实操派祖师（“风水之一代祖师爷”的常见说法）。
一、风水理论鼻祖：郭璞（东晋）
郭璞是风水史上之一位系统定义“风水”的学者，其著作《葬书》（又称《葬经》）明确了风水的核心理论：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 这一定义奠定了风水学的理论基础，将风水从早期“相地术”提升为融合阴阳、五行、天文的系统性学说。郭璞还注释了《周易》《山海经》等古籍，其学术思想影响了后世所有风水流派，因此被学术界尊为“风水鼻祖”。
二、“风水之一代祖师爷”：杨筠松（唐代，世称“救贫先生”）
杨筠松是民间风水行业的开创者，也是“形势派”（又称“江西派”）的核心人物。他原本为唐僖宗朝国师（掌灵台地理事），后因黄巢起义辞官入民间，将原本用于宫廷的风水秘术带入寻常百姓家，以“救贫”为宗旨，为穷人寻找宜居之地，深受民众爱戴。
杨筠松的贡献在于完善风水操作体系：他规范了罗盘的使用 *** ，著有《撼龙经》《疑龙经》等经典，详细阐述了“寻龙、察砂、观水、点穴”的具体 *** ，让风水从“玄虚之术”变为可实操的技术。他还广收门徒（如曾文辿、刘江东等），形成了“杨公风水”的传承体系，其学说通过徒弟传播至江西、福建、广东等地，成为民间风水的主流。
补充说明：其他“祖师爷”称谓的背景
伏羲、黄帝、周文王：部分流派将伏羲（八卦创立者）、黄帝（早期风水实践推动者）、周文王（《易经》作者）视为风水“始祖”，但这些更多是文化源头，而非具体的风水理论或实操祖师。
丘延翰、曾文辿、赖布衣：丘延翰是唐代风水师（杨筠松的同乡与前辈），曾文辿是杨筠松的首座弟子（发展了“郭杨曾风水术”），赖布衣是宋代风水师（形派四大祖师之一），他们均为风水传承中的重要人物，但并非“之一代”或“祖师爷”的主流认定。
综上，“风水先生的祖师爷”以郭璞（理论奠基人）为核心，“风水之一代祖师爷”则以杨筠松（民间实操派开创者）最为常见。两者分别代表了风水行业的“理论起点”与“实践传承”，共同构成了风水文化的重要源头。