核心结论：并非所有“心不诚”的情况都绝对禁止再求一次，需根据“心不诚”的具体类型及卦象状态判断。
一、“心不诚”的常见类型与再占的禁止情形
“心诚则灵”是卜卦的核心原则，但“不诚”的表现多样，其中主观恶意或违背“一事一占”原则的“不诚”，绝对禁止再求一次：
1. 戏弄或不信：若占卜时抱着“试试看”“不相信卦象”的心态（如汉代李敬为朋友王贵占功名，得“泽火革”大吉，但王贵因不信再卜，最终因疑虑导致名落孙山），或纯粹为了娱乐而占卜（如“无事不占”），这种“不诚”会亵渎卦象，导致结果失准，不可再占。
2. 重复问同一件事：若已就某件事得到明确卦象（如卦象清晰显示“吉”或“凶”），却因不满意结果反复求问（如“再三渎，渎则不告”），属于“贪多求全”，会干扰天地感应，禁止再占。
3. 心有杂念：占卜时心浮气躁、胡思乱想（如一边摇卦一边想其他事），或隐瞒真实意图（如问“自身”实则想问“姻缘”），会导致卦象与问题不匹配，这种“不诚”需先调整心态，而非直接再占。
二、可以再占的特殊情形：卦象模糊或心未明
若“心不诚”的原因是卦象信息不明确或自身疑惑未解，而非主观恶意，可以再占一次，但需遵循以下条件：
1. 卦象恍惚：若之一次占卜得到的卦象“六爻乱动”“用神不明”（如问事业却看不出官鬼爻的旺衰），导致无法判断吉凶，可于次日再占（避免“当日连占”），以澄清卦象。
2. 心未明：若对之一次卦象的理解有困惑（如卦象显示“吉”但自身仍担心“凶”），且问题未解决，可再占一次，但需专注同一问题，不可改变问题核心。
3. 遵循古籍原则：清代易学家野鹤老人在《增删卜易》中明确提出：“一卦不见再占一卦，再若不见他日又占，昔人泥其不敢再占，所以无法。我见《易经》有：‘三人占听二人之言。’古人一事既可决于三处，今人何妨再占，余生平以来稍得其奥者全赖多占之力也。”强调“再占”的前提是“卦象未明”，而非“主观不满”。
关键提醒
再占并非“弥补心不诚”的手段，而是澄清信息的方式。若因“心不诚”导致卦象失准，再占也无法得到准确结果。唯有调整心态（、专注）、明确问题（具体、单一）、遵循戒律（不重复、不戏弄），才能真正发挥卜卦的作用。