七世夫妻：民间传说中的“天定姻缘”与“苦难轮回”
七世夫妻是中国民间广为流传的爱情传说，其核心设定源于“金童玉女”的天庭纠葛——传说某年七夕，天庭金童玉女向众仙敬酒时，金童不慎摔破琉璃杯，玉女为安慰金童微微一笑，被玉皇大帝视为“动凡心”。玉帝大怒，下令二人下凡投胎，“配为夫妻，却不得成婚”，需历经七世苦恋，方能复还本位。这一设定成为“七世夫妻”故事的底层逻辑，贯穿于历代民间演绎中。
七世夫妻的经典世次与故事脉络
民间对“七世夫妻”的世次划分虽有差异，但核心人物与情节高度一致，通常涵盖以下七世：
之一世：孟姜女与万杞梁（秦代）：万杞梁（金童转世）因逃避修长城的徭役逃至孟家花园，与孟姜女（玉女转世）一见钟情并成亲。成亲当日，公差上门抓走万杞梁，将其押往长城服役。万杞梁因劳累过度死于长城脚下，尸骨被填入城墙。孟姜女千里寻夫，得知丈夫已死，痛哭三天三夜，哭倒长城，找到丈夫尸首后投海自尽。
第二世：梁山伯与祝英台（东晋）：祝英台（玉女转世）女扮男装求学，与梁山伯（金童转世）同窗三年，渐生情愫。祝英台临别时暗示身份，梁山伯得知后前往祝家提亲，却被告知祝英台已许配给马文才。梁山伯因抑郁成疾，病逝于鄞县任上。祝英台出嫁时，路过梁山伯坟前，坟墓裂开，祝英台跳入坟中，随后坟墓闭合，二人化为蝴蝶双飞。
第三世：郭建中与王月英（唐代）：郭建中（金童转世）与王月英（玉女转世）在胭脂店相识并私定终身，约定在城外土地庙相会。王月英赴约时，郭建中因家中宴客迟到，王月英久等无果，留下绣鞋后返回，回家后因羞愤交加发起高烧。郭建中赶到土地庙时，只见绣鞋不见人，因自责不已而大病一场，不久病逝；王月英也在不久后追随郭建中而去。
第四世：王十朋与钱玉莲（宋代）：王十朋（金童转世）与钱玉莲（玉女转世）指腹为婚，但钱玉莲继母王珊对其百般虐待。王十朋进京赴考后，钱玉莲被继母设计逼迫投江自尽，尸首在十棵柳树下被发现，怀中揣着婚书与绝命书。王十朋得知后，将继母与奸夫绳之以法，为钱玉莲报仇，但因思念过度，一病不起。
第五世：商琳与秦雪梅（明代）：秦雪梅（玉女转世）与商琳（金童转世）由父母指腹为婚，但秦家因商家贫寒，设计让婢女爱玉冒充秦雪梅嫁给商琳（生下商辂）。秦雪梅得知后，前往商琳家中祭吊，决心守寡并照顾商琳与爱玉的儿子。商琳因思念秦雪梅，郁郁而终。
第六世：韦燕春与贾玉珍（明代）：韦燕春（金童转世）与贾玉珍（玉女转世）在清明踏青时相遇并互生情愫，约定在蓝桥相会。韦燕春赴约时，突遇山洪暴发，被困桥下，最终被淹死，死时双手紧抱桥柱。贾玉珍赶到后，见韦燕春已死，抱尸痛哭，随后自缢而死。
第七世：李奎元与刘瑞莲（明末清初）：这一世的结局有两种传说。一是悲剧版：李奎元（金童转世）与刘瑞莲（玉女转世）在抛绣球招亲中结为夫妻，洞房花烛夜时，因未接中彩球者的嫉妒，家中突发火灾，二人双双葬身火海。二是喜剧版：李奎元收到老翁赠送的“前六世姻缘图”，得知二人前世悲剧。三年后，李奎元打开图，图上显示前六世的悲情，玉皇大帝起怜悯之心，赐二人圆满姻缘，从此过上幸福生活。
传说的文化内涵与民间信仰
七世夫妻传说虽以“悲剧”为核心，但传递了民间对“爱情忠贞”的推崇——即使历经七世苦难，二人仍坚守“夫妻名分”，这种执着被视为“情比金坚”的象征。传说也融入了“因果报应”的佛教思想，认为前世的“动凡心”需通过今生的“苦难”来偿还，而第七世的圆满则是对“坚持”的回报。传说中的“指腹为婚”“继母虐待”“化蝶”等元素，反映了古代社会的婚姻制度、观念及民间对“圆满结局”的向往。