该地为喀斯特石山来龙，行龙至河边遇水止，群山涛涛，龙势雄峻。穴星为石山小山包兜土坪而结，后靠如官帽般尊贵，左右龙虎砂层层护卫（左借群山作护，右为父母山下脉方位，厚实稳当）；明堂开阔，红河水自左倒右呈“玉带环腰”状，近案为半月形土丘，朝山为“品字三台山”，符合“前三台后三台”的贵格（书云“前三台后三台，不读诗书官自来”）。现场可见坟后正看明堂聚气，碑前罗城紧密，左右砂手回护有情，为丁财贵俱全之宝地。
2. 桂平石龙“猛虎下山”风水宝地
属倒地木星结穴，穴结尽头处，来龙如猛虎飞奔而下，落地平稳。穴星山上葬满坟茔，左右护砂犹如树叶护卫甜果，形成“甜果立枝头”的稳固格局；正前方有案山朝拜，朝拜山后起“三台秀峰”（层层升高、形态端庄），贵气十足；左右青龙白虎砂层次分明（左青龙层层护卫，右白虎远近交替），穴场处于山水环拥之中，为文武贵双全之宝地。
3. 福建福安朱熹留题“百鸟朝凤”风水宝地
位于福建省福安市，为朱熹著作留题鉴地，取象“鹰”（或“百鸟朝凤”）。地理位置精确（东经119.36°、北纬27.03°附近），离朱熹教书处林柄村不到1千米。该地格局符合“龙穴藏风、砂水有情”的风水理论，虽为“精神小地”（非正穴，仅能挨气），但仍体现了古人“天人合一”的堪舆智慧，为风水研究的重要案例。
4. “前三台”官贵风水宝地（理想格局示例）
“前三台”是风水宝地的重要贵格，指穴位正前方依次排列三层山峦，每层比前一层更宽、更高，形成“层层关栏、步步高升”之势（区别于假三台的杂乱排列）。实景中，近处玉米地呈阶梯向上，与前方山峦完美呼应，左右砂手对称延伸至正前方，形成“有情护卫”；此格局主后代子孙仕途亨通，古代易出钦点官职之人（无需考试的特殊人才）。
5. 风水宝地理想模型（传统堪舆理论图示）
传统风水学中的“风水宝地”理想模型以“背山面水、左右对称”为核心，包含六大要素：① 太祖山（后侧更高山峦，群山簇拥，为龙脉起源）；② 少祖山（太祖山分支后的凸起星峰，过渡龙脉气势）；③ 父母山（龙脉尽头的主山，山下为龙穴核心）；④ 龙穴（千里来龙的终结点，生气聚积之地，为安葬或建宅的更佳位置）；⑤ 明堂（龙穴前方的空旷地带，内明堂藏风、外明堂聚气）；⑥ 抱水（龙穴前的半月牙形或环形水域，象征“聚气不散”）。辅助元素包括青龙山（左侧护卫）、白虎山（右侧护卫）、护山（层层山岗）、水口山（河流出口两侧的对峙山丘，如“龟蛇锁江”）、案山（前方近山，如笔案）、朝山（远方远山，为视线收束点）。此模型融合自然规律与神秘文化，是中国古代择址的理想标准。