农历四月初七是中国传统农历中融合多元文化内涵的重要日子，承载着神话传说、民间信仰与生存智慧，主要意义可分为以下几类：
1. 人文起源：女娲造人的“人日节”
农历四月初七是“人日节”的重要组成部分（正月初七为“人日”起源，每月初七均被视为“人类的生日”）。传说女娲在正月初七造出人类，此后每月初七都是对“人类诞生”的纪念。民间习俗中，这天有吃“人形食物”（如人面饼、面人）的讲究，寓意“人丁兴旺、百病不生”；部分地区还会祭祀女娲娘娘，祈求风调雨顺、家族繁衍。这种习俗延续了对“生命起源”的敬畏，是华夏文明中“以人为本”思想的早期体现。
2. 星辰信仰：三斗/北斗/南斗下降日
农历四月初七在道教文化中被视为“三斗降日”（南斗、北斗、西斗三星君下凡），也与“北斗下降日”“南斗下降日”关联密切。古人认为，南斗主生、北斗主死，三斗星君掌管人间命运、健康与寿命。这天需行善积德（如助弱济困、布施放生、诵经祈福），以获得星君庇佑；部分地区的道观会举行“禳星法会”，用七盏油灯摆成北斗七星阵，结合艾草、苍术等草药燃烧，净化空气、预防疫病，是古代防疫智慧的具象化。
3. 财神文化：文财神范蠡诞辰
农历四月初七是文财神范蠡的诞辰。范蠡是春秋时期越国谋臣，助勾践灭吴后功成身退，从事商业并三次散尽家财，被尊为“商圣”。民间认为他是“智慧与财富”的象征，诞辰日当天，人们会祭祀范蠡，供奉其画像或塑像于商业场所、家中或工厂，祈求事业成功、财运亨通。这一习俗反映了古人对“君子爱财取之有道”的推崇，也体现了商业文化中的道德追求。
4. 传统禁忌：杨公忌日与“三不做”
农历四月初七是“杨公十三忌”之一（杨业出征的不顺日子），民间认为这天忌大事（如结婚、动手术、搬家）。还有“三不做”的讲究：忌家庭争吵（星君降福日，和睦才能得好运）、忌远行归家（杨公忌日，避免路途意外）、忌责骂孩子（“小儿七”，人是“万物之灵”，需尊重）。这些禁忌虽带有传统迷信色彩，但本质是先民对“和谐生活”的向往，提醒人们注意言行、规避风险。
5. 农业与生活智慧：天气与习俗的关联
农历四月初七临近立夏，是农耕生产的关键节点，其天气情况被视为后续农业丰歉的“预兆”。老话“四月怕初七”指出：若这天晴朗，预示后续气候干燥，可能影响油菜等作物收成（如“四月初七晴，干到五月尽”）；若降雨，则有利于缓解旱情，预示丰收。江南地区有“插柳避灾”习俗（田埂插柳枝、系红布条，利用柳树生物碱驱虫）、“谢蚕神”仪式（用桑叶汁洒蚕室，预防梅雨季高温），体现了先民对节气与物候的精准把握，是“天人合一”生存智慧的体现。
农历四月初七的意义，是神话传说、宗教信仰、农业经验与生活智慧的综合载体，虽历经千年变迁，仍保留着华夏文明对生命、自然与和谐的追求。