正月初五是中国春节期间的关键节点，民间称为“破五节”“马日”，亦是“接财神”与“送穷神”两大核心习俗的集中日，承载着民众辞旧迎新、祈求富裕的美好愿景。
一、接财神：迎五路财神，祈富贵进门
民间传说正月初五是“财神生日”，各地均有接财神习俗，其中南方地区尤为重视。接财神的核心是“迎五路财神”——所谓“五路”，指东西南北中五个方向，象征财货流通无阻、出门皆可得财。商家是接财神的主力军，初五凌晨便敞开店门，灯烛辉煌，摆放牲醴（如猪头、鲤鱼）、糕果、香烛等供品，鸣锣击鼓、焚香礼拜，甚至蜂拥至财神庙“换元宝”，祈求新岁财源广进。普通家庭也会在零时零分打开大门、窗户，燃香放爆竹，向财神示意欢迎，接过财神后全家吃“路头酒”，往往吃到天亮，寓意“争先为利市”，希望财神将金银财宝带入家中。
接财神的供品颇具讲究：供羊头象征“吉祥”，供鲤鱼取“鱼”与“余”的谐音，讨“年年有余”的吉利。这种习俗不仅是对财富的向往，更是商家对新一年经营顺利的期盼。
二、送穷神：驱五穷晦气，迎新年好运
正月初五“送穷神”是中国古代重要的岁时风俗，旨在送走旧日的贫穷困苦。民间认为，穷神（又称“五穷”）是旧年积攒的晦气化身，“五穷”具体指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”五种不利因素，或传说为颛顼之子（穿破衣、喜捣乱），需在初五这天彻底清除。
送穷的方式各地略有差异：北方多将初一至初五积攒的垃圾清扫出门，连同“五穷妇”（纸扎妇人，背纸袋装秽土）一并送出，燃放爆竹吓跑穷气；陕西韩城一带忌出门，以爆炒麻豆崩除穷气；山西则剪纸人（“穷媳妇”）送出，或让孩子互相交换纸人，寓意“送走穷媳妇，迎来有福人”；中原地区还有“填穷坑”习俗，初五吃饱饭，象征“填满穷坑”，避免来年受穷。
“送穷神”的本质是民众对美好生活的期待，通过清理垃圾、驱赶晦气，象征辞旧迎新，希望新的一年摆脱贫困，迎来富足与好运。
三、习俗的文化内涵
“接财神”与“送穷神”虽形式不同，但核心诉求一致——祈求富裕与美好生活。接财神是对“富”的主动追求，通过仪式感表达对财富的渴望；送穷神是对“穷”的被动告别，通过清理晦气象征对贫困的摆脱。两者共同构成了春节“辞旧迎新”的重要环节，反映了传统社会民众对物质生活的重视与对未来的积极期待。
如今，这些习俗虽逐渐简化，但仍保留着对美好生活的向往，成为春节文化的重要组成部分。