总体特征
强烈的婚否标识性：在不少地区，未婚多用白布包头，已婚改用藏青色包头；女性以高包头为显著标志，形成一眼可辨的身份符号。
地域差异显著：不同支系与乡镇（如梁河、户撒、腊撒）在包头形制、高度、装饰与佩戴礼仪上各具特色，构成系统化的地域风格谱系。
工艺与材料讲究：常见自织自染黑棉布、辅以塔扇树叶作内衬，外覆流苏、绒珠、缨络等装饰，体现手工与民族审美的结合。
礼仪与禁忌严格：首次佩戴高包头多在婚礼后，由儿女双全的中年妇女主持；日常包取讲究长幼回避，外人一般不随意触碰。
性别互补的装饰传统：除包头外，男女皆好于头、胸、腰等处缀饰鲜花或毛绒线花，形成与头饰相呼应的整体审美。
女性头饰要点
梁河已婚妇女的高包头“屋摆”：以自织自染黑布缠绕，造型高昂，整体可达约半米多高；外层长布展开约5—6米，内衬常以塔扇树叶作圆筒支撑；常缀鲜花、绒珠、缨络与垂肩流苏，辨识度极高。
严格的佩戴礼仪：首次包戴须在婚礼后于新房内完成，由德高望重且儿女双全的妇女主持；平日包取遵循长幼互相回避，外人不可随意触及。
腊撒与户撒的少女样式：腊撒少女常见彩色绒珠装饰的包头，或以二寸多宽蓝布层层缠绕，后部留流苏，前端点缀鲜花、绒珠，并在左侧鬓角佩戴银饰；户撒少女多戴彩色小绣球于包头顶端，风格明快。
生育后的形制变化：部分地区妇女在生育后会将原本垂至腰间的长布条与末梢缨络包起，与未婚女性的外观形成更清晰区分。
男性头饰要点
婚否以颜 *** 分：未婚多缠白包头，已婚改用藏青色包头，简洁而具有明确身份标识。
形制与装饰：部分地区男性包头为圆筒状，在梁河等地还常见缝缀琉璃珠、蚂蚱花等饰件以活跃色彩；青壮年打包头时往往在脑后留出约40厘米的布穗垂下，行走时颇具动感。
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