红色是汉民族文化中更具代表性的吉祥色，其崇拜源于原始社会对太阳、血液、火三大生存要素的敬畏。太阳带来光明与温暖，血液象征生命与活力，火则驱散黑暗与野兽——这些与人类生存息息相关的元素，让红色逐渐成为“生命力”“驱邪护身”的符号。早在先秦时期，《礼记》便记载周人“尚赤”，用红色装饰丧事、战马、祭祀牲畜等重要场景；汉代以后，红色更成为喜庆、成功、忠勇的象征，渗透到婚礼（红嫁衣、红盖头）、节日（春联、灯笼）、功名（红榜）等生活的各个角落。这种对红色的集体认同，为“本命年穿红”奠定了最根本的文化基础。
二、本命年的“凶年”认知：民间对“犯太岁”的恐惧
本命年被视为“槛儿年”（即人生的一道坎），核心源于“犯太岁”的说法。太岁是道教中的值年神灵，掌管当年人间善恶祸福；本命年时，人的属相与当年太岁所在的地支相同，被认为是“太岁当头坐”，易遭邪祟侵扰、运势低迷（如破财、招小人、诸事不顺）。民间流传“本命年犯太岁，无喜必有祸”的民谣，正是这种恐惧的具体体现。为了化解这种“凶”，人们需要借助外在的“吉祥符号”来平衡运势，而红色因“驱邪护身”的属性成为首选。
三、红色与“驱邪”的关联：从原始到民俗的演变
红色能“避邪”的观念，经历了从原始本能到民俗规范的演变。原始社会中，人类用火抵御野兽、取暖求生，火的红色因此与“安全”绑定；后来，朱砂（天然红色矿石）被发现具有镇定、驱邪的药用价值，进一步强化了红色的“驱邪”属性。汉代以后，道教吸收民间“红色驱邪”的传统，将其与本命年结合，形成“穿红避凶”的习俗。例如，唐代以后，民间流行在本命年“扎红”（系红腰带、穿红内衣），认为红色能“厌胜”（压制）太岁煞气，保护自身免受灾祸。
四、“本命红”的民俗实践：全民参与的“趋吉”仪式
本命年穿红的具体形式多样，核心是“贴身”“纯正”“他人赠送”。传统中，北方地区多“扎红腰带”，小孩穿红背心、红裤衩，认为这些贴身红色能“圈住”运势，抵御邪祟；南方部分地区则用红绳系挂饰物（如红玛瑙、玉坠），寓意“锁住”福气。红色物品需由他人赠送（如长辈送晚辈、朋友互赠），认为“自己买的红”缺乏“吉祥能量”，无法发挥驱邪作用。这种全民参与的仪式，不仅是对“趋吉避凶”的追求，更是亲情、友情的纽带，传递着“平安是福”的美好祝愿。