正月十四是中国传统农历节日之一，为农历正月的第十四天，处于春节尾声与元宵节的衔接阶段，标志着春节进入最后的 *** ，之后便是正月十五元宵节，元宵节过后，传统意义上的春节正式结束。
主要由来与传说
1. 台州元宵节提前至正月十四的传说（更具地方特色）
台州（临海）将元宵节定在正月十四而非传统的正月十五，有多个流传甚广的传说：
孝子改节：明代临海状元秦鸣雷（15131595），伯母杨夫人含辛茹苦抚养其长大。嘉靖二十三年（1544），秦鸣雷高中状元，因伯母信佛，初一、十五需戒荤吃素，为了让伯母能与家人一起享受节日口福，特将元宵节提前一天至正月十四，从此台州形成“正月十四过元宵”的习俗。
抗倭计谋：戚继光抗倭时期，有一次作战机密被泄露，戚将军将计就计把元宵节提前一夜，诱敌深入，一举歼灭入侵倭寇。百姓为纪念这一胜利，将元宵节改为正月十四。
爱民犒军：有一年正月十四，戚继光带兵进驻临海桃渚城，军粮因运输延误无法及时送达。为不让百姓增加负担，士兵将剩余粮食磨成粉，加入蔬菜、肉类等制成糟羹，军民共食。百姓深受感动，为纪念此事，将元宵节定为正月十四，糟羹也成为台州元宵的特色美食。
唐初筑城犒军：唐初台州常遭海盗骚扰，刺史尉迟缭（一说尉迟恭）发动士兵筑城防盗。开工当日正值民间闹元宵，海盗趁机登陆。百姓为犒劳筑城将士，将家中的米粉、芋艿、芥菜等食物混合熬成“糟羹”，将士们食用后御寒保暖，加快了筑城进度。此后，每年正月十四吃糟羹、亮长夜灯的习俗便流传下来。
2. 伏羲诞辰日（甘肃天水习俗）
甘肃天水一带称伏羲为“人宗爷”，以正月十四日为伏羲诞辰日。当天，人们会准备整猪、整羊及水果等丰盛祭品，举行祭祀仪式，诵读祭文回顾伏羲功德，随后耍社火、唱戏，祈愿伏羲保佑岁岁平安、人寿年丰。祭祀后，供品会分发给朝拜者，意为“祖先赐食”。
3. 临水娘娘诞辰（妇女儿童保护神信仰）
民间普遍将正月十四视为“临水娘娘”（又称“顺天圣母”）的诞辰。临水娘娘原名陈靖姑（唐代大历年间人），传说她一心向道，学得闾山法术，后致力于拯救难产妇女，成为妇女儿童的“保护神”。在传统社会，妇女地位低下、科学不发达，临水娘娘信仰成为她们寻求心理安慰的方式，民间立祠奉祀，每逢诞辰便会举行隆重的祭拜活动。
核心习俗解析
1. 试花灯
为迎接正月十五元宵节，民间从正月十二开始筹备灯棚，正月十三上灯，正月十四“试花灯”。这天，人们会将 *** 好的花灯悬挂街头，进行游艺节目彩排（如舞龙、舞狮），确保元宵灯会顺利进行。街头还会出现“灯市”，小贩卖各种造型精美的花灯（如兔子灯、莲花灯、锦鲤灯），热闹非凡。
2. 喝亮眼汤
正月十四夜喝“亮眼汤”是传统习俗，寓意“用明亮的眼睛迎接元宵灯会”。亮眼汤通常用青菜、麻糍（或汤圆）煮成，加入适量食盐、酱油及熬熟的猪油，清香可口。民间认为，喝了亮眼汤后，眼睛会更明亮，能更好地欣赏元宵灯会的璀璨灯光，同时也象征着“告别春节，振作精神开始新一年工作”。
3. 食糟羹（台州特色）
台州元宵节的核心美食是“糟羹”，分为甜、咸两种。甜糟羹以山粉（番薯粉）为原料，加入红枣、葡萄干、冬瓜糖、荸荠、酒酿蛋花等，口感香甜；咸糟羹则以肉丁、冬笋丁、香菇丁、木耳、鲜蛏、豆干、油泡等为配料，加入山粉搅成糊状，味道鲜美。糟羹的起源与戚继光抗倭或唐初筑城犒军的传说有关，体现了台州人的团结与感恩之情。
4. 拜临水娘娘
正月十四当天，妇女们会前往临水娘娘庙祭拜，祈求“顺天圣母”保佑自己生育顺利、孩子健康成长。祭拜时，人们会摆放鲜花、水果、糕点等供品，焚香叩拜，仪式庄重。这一习俗反映了传统社会妇女对“平安生育”的迫切需求，是女性自我保护意识的体现。
5. 伏羲祭祀（天水特色）
天水的伏羲祭祀仪式盛大，前一天晚上便开始准备祭品（整猪、整羊、水果、鲜花）。子时一到，主祭人宣读祭文，回顾伏羲“创八卦、定婚姻、教农耕”的功德，接着进行朝拜，随后耍社火（如高跷、秧歌）、唱大戏（如秦腔），表达对伏羲的敬仰与感激。祭祀后，供品分发给参与者，象征着“祖先的祝福”。