南北朝·沈炯《十二属相诗》：最早的生肖嵌名诗
作为我国现存最早的十二生肖诗，这首诗以“每句首嵌生肖”的形式，将十二种动物依次排列，语言质朴却生动传神。“鼠迹生尘案”写老鼠的机灵，“牛羊暮下来”绘牛的勤劳，“虎啸坐空谷”显虎的威猛，“兔月向窗开”展兔的静谧，“龙隰远青翠”摹龙的神秘，“蛇柳近徘徊”拟蛇的灵动，“马兰方远摘”状马的矫健，“羊负始春栽”写羊的温顺，“猴栗羞芳果”彰猴的活泼，“鸡砧引清怀”现鸡的实用，“狗其怀物外”表狗的忠诚，“猪蠡窗悠哉”显猪的慵懒。全诗将生肖习性与生活场景结合，宛如一幅生动的田园画卷。
南宋·朱熹《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》：生肖与时辰的融合
朱熹的这首诗将生肖与一天时辰巧妙对应，充满生活趣味。“昼间空箪啮饥鼠”写鼠在夜间活动（子时），“晓驾羸牛耕废圃”绘牛清晨耕地（丑时），“时才虎圈听豪夸”状虎在寅时的威风，“旧业兔国嗟差卤”写兔在卯时的安静，“君看蛰龙卧三冬”喻龙在辰时的蛰伏，“头角不与蛇争雄”比龙蛇的不同（巳时），“毁车杀马罢驰逐”叹马在午时的奔腾，“烹羊酤酒聊从容”写羊在未时的悠闲，“手种猴桃垂架绿”状猴在申时的活泼，“养得昆鸡鸣角角”现鸡在酉时的报晓，“客来犬吠催煮茶”表狗在戌时的警觉，“不用东家买猪肉”显猪在亥时的慵懒。全诗既写生肖特点，又含生活哲理，耐人寻味。
明代·胡俨《列朝诗集》：典故中的生肖群像
胡俨的这首诗以“每句用典”的方式，将生肖融入历史故事，内涵丰富。“鼷鼠饮河河不干”用“鼷鼠饮河”的典故写鼠的贪婪，“牛女长年相见难”借“牛郎织女”喻牛的相思，“赤手南山缚猛虎”用“武松打虎”的典故写虎的勇猛，“月中取兔天漫漫”借“嫦娥奔月”写兔的孤独，“骊龙有珠常不睡”用“骊龙之珠”喻龙的珍贵，“画蛇添足适为累”借“画蛇添足”写蛇的愚蠢，“老马何曾有角生”用“老马识途”反写马的无奈，“羝羊触藩徒忿嚏”借“羝羊触藩”写羊的固执，“莫笑楚人冠沐猴”用“沐猴而冠”喻猴的虚伪，“祝鸡空自老林邱”借“祝鸡翁”写鸡的平凡，“舞阳屠狗沛中市”用“樊哙屠狗”写狗的豪爽，“平津放豕海东头”借“公孙弘牧猪”写猪的世俗。全诗通过典故，展现了生肖背后的文化寓意。
民国·黄浚《十二生肖题句》：社会与人性的写照
黄浚的这首诗以生肖喻人，借生肖讽刺社会现实。“世情偃鼠已满腹”用“偃鼠饮河”写人的贪婪，“诗稿牛腰却成束”借“牛腰诗稿”写人的迂腐，“平生不帝虎狼秦”用“虎狼之秦”写对暴政的痛恨，“晚守兔园真碌碌”借“兔园册”写人的平庸，“龙汉心知劫未终”用“龙汉劫”写世事的动荡，“贾生痛哭原蛇足”借“贾谊哭时”写人的无奈，“梨园烟散舞马尽”用“舞马之祸”写繁华的消逝，“独剩羊车人似玉”借“羊车选侍”写美人的寂寞，“子如猕猴传神通”用“猕猴献果”写人的机灵，“画课鸡窗伴幽独”借“鸡窗”写人的孤独，“板桥狗肉何可羡”用“郑板桥吃狗肉”写人的洒脱，“当羡东坡花猪肉”借“东坡肉”写人的豁达。全诗将生肖与人性结合，充满了对时代的感慨。