“易”（拼音：yì）是汉语一级通用规范汉字，其含义丰富，涵盖本义、引申义及文化象征等多个层面，以下是具体阐释：
一、本义：蜥蜴与倾倒动作
“易”的本义有两种主要说法：其一，蜥蜴（或泛指蜥蜴类动物，如“蜥易”“蝘蜓”“守宫”）。东汉许慎《说文解字》明确记载“易，蜥易、蝘蜓、守宫也。象形”，认为其字形模拟蜥蜴的形态（如头、身、尾）。其二，双手捧器倾倒液体。甲骨文中的“易”字形似双手握持器皿，将其中液体注入另一器皿，这一动作隐含“更替、变化”的初始意象（如液体量的增减）。后来，“易”逐渐从本义引申为更抽象的概念。
二、核心引申义
从本义出发，“易”衍生出多个高频且关键的引申义：
1. 变更、改变：由“倾倒导致液体变化”延伸为“事物的变动”。如《列子·汤问》“寒暑易节”（四季更替）、《史记·廉颇蔺相如列传》“易寡人之璧”（交换和氏璧，即“改变所有权”）、《易·系辞下》“易其田畴”（整治田地，改变耕作状态）。
2. 交换、交易：由“倾倒”引申为“双方互换物品”。如《战国策·魏策》“寡人欲以百里之地易安陵”（用土地交换）、《左传·哀公八年》“楚人围宋，易子而食”（交换孩子充饥）、成语“易货贸易”（以物换物）。
3. 容易、不费力：因“倾倒”动作相对简单，引申为“做起来不困难”。如《诗经·大雅·文王》“骏命不易”（天命难以改变，此处“不易”为“不容易”，反衬“易”的常用义）、唐·岑参《秋夜宿仙游寺南》“物幽兴易惬”（幽静的环境让人容易感到惬意）、成语“易如反掌”（像翻手掌一样简单）。
4. 轻视、不以为意：由“轻易”延伸为“对事物不重视”。如《韩非子·五蠹》“是以古之易财，非仁也”（古代轻视财物并非仁德，因财物充足）、《汉书·王嘉传》“吏民慢易之”（官吏和百姓轻视他）、《柳毅传》“贼易之，对饮酒”（盗贼轻视童区寄，放松警惕）。
三、文化与哲学象征
“易”是中国传统文化与哲学的核心概念之一，尤其在《周易》中占据核心地位：
1. 《周易》的简称：“易”是儒家经典“三易”（《连山》《归藏》《周易》）之一，后专指《周易》（又称《易经》）。《周易》通过八卦、六十四卦的符号系统，探讨宇宙万物的变化规律，是中国传统思想文化的源头之一。
2. “三易”之说：《易纬·乾凿度》提出“易”的三个核心内涵——“变易、不易、易简”。变易指宇宙万物永恒运动、变化（如寒暑交替、生死轮回）；不易指变化背后有相对稳定的规律（如四季更替的周期、万物生长的法则）；易简指变化的规律本质简单明了（如阴阳二元的对立统一）。
3. 阴阳变化的象征：《周易·系辞上》载“易者，象也；象也者，像也”，认为“易”的本质是通过“象”（如日月、乾坤）反映阴阳的推移变化。汉代学者多认为“易”为“日月之象”（如《易纬·乾坤凿度》“易名有四义，本日月相衔”、《周易参同契》“日月为易，刚柔相当”），象征阴阳二气的交互作用，是宇宙生成的本源。
四、其他引申与假借义
除上述含义外，“易”还有以下用法：
治、整治：如《孟子·尽心上》“易其田畴，薄其税敛”（整治田地，减轻赋税）；
蔓延、传播：如《东观汉记》“绝其本根，勿使能殖，畏其易也”（切断根部防止蔓延，担心其扩散）；
古代占卜官名：《礼记·祭义》“易抱龟南面”（占卜官抱着龟甲面向南方）；
通“埸”（yì）：指边界，如《荀子·富国》“观国之治乱臧否，至于疆易而端已见矣”（观察国家的治乱，到边界就能看出端倪）。
综上，“易”的含义从具体的“蜥蜴”“倾倒”动作，延伸到抽象的“变化、交换、容易”，并上升为哲学层面的“宇宙变化规律”，成为中国文化中极具包容性的核心概念。