屈原是战国时期楚国的爱国诗人、政治家，因倡导“举贤授能、富国强兵、联齐抗秦”的改革主张，遭到贵族子兰等人的强烈反对，被楚怀王疏远并流放至沅水、湘江流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都郢都，屈原深感“国破家亡、无力回天”，于五月初五抱石投汨罗江自尽，以生命践行了对祖国的忠诚。他的作品《离骚》《九歌》《天问》等，充满了对楚国命运的忧虑、对人民的同情及对高洁品格的坚守，成为中国浪漫主义文学的源头，其精神成为中华民族传统文化的重要符号。
二、吃粽子：从“祭屈”到“传统”的演变
屈原投江后，楚国百姓为缅怀这位贤臣，纷纷涌到汨罗江边凭吊。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的遗体，却始终未能寻得。为了不让江中的鱼虾啃食屈原的身体，百姓们将蒸好的米饭、鸡蛋等食物用竹筒或楝树叶包裹，外缠彩丝，投入江中——这一行为逐渐演变为端午节吃粽子的习俗。粽子的“角黍”形态（用菰叶包裹成三角形）最初是为了模拟祭祀用的牲醴，后来随着时间的推移，粽子的种类不断丰富，出现了枣粽、豆沙粽、肉粽等口味，但“纪念屈原”的核心寓意始终未变。
三、赛龙舟：从“寻尸”到“精神传承”的升华
赛龙舟的起源与“打捞屈原”直接相关。屈原投江后，百姓们划船在江中搜寻，争先恐后，追至洞庭湖仍不见踪迹。此后，每年五月初五，人们都会举行划龙舟活动，既是对屈原遗体的寻找，也是对他的缅怀。随着时间的推移，赛龙舟从“实用性的寻尸”演变为“象征性的纪念”：龙舟竞渡时的“迅楫齐驰、棹歌乱响”，体现了民众对屈原“上下求索”精神的传承；“团结协作、奋勇争先”的龙舟精神，成为中华民族精神的重要载体。在屈原故里湖北秭归，赛龙舟前仍保留着“请龙”“祭龙头”的传统仪式，将纪念屈原与祭祀龙神相结合，进一步强化了这一习俗的文化内涵。
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