五台山六道木（又称“降龙木”）因生长于文殊菩萨道场五台山，且每颗珠子天然形成六道纹路（象征六字真言“嗡嘛呢呗咪吽”或文殊菩萨六把智慧剑），被视为佛门圣物，具有特殊的灵性与加持力。其开光仪式需遵循佛教传统，而日常佩戴的灵验性则与恭敬心、使用规范密切相关。
一、五台山六道木手串的开光 ***
开光是通过仪式祈请佛菩萨加持，激发手串的灵性。针对六道木的特点，常见开光步骤如下：
1. 准备工作：选择农历初一、十五或佛菩萨圣诞等吉日；准备三支香、一盏灯（或蜡烛）、清水、水果（如苹果、香蕉）等供品；将手串用温水洗净，去除表面污垢，晾干。
2. 设置坛场：在干净、安静的房间内，将手串放在佛像或观音像前的桌子上，母珠（更大的那颗）竖立放在中央，象征“主心骨”；周围摆放供品，营造庄严的氛围。
3. 诵经祈请：点燃香烛，双手合十，默念或诵读《般若波罗蜜多心经》《文殊师利菩萨经》各3遍，祈请文殊菩萨加持六道木手串，消除业障、增长智慧。
4. 观想融入：观想自己的头顶、喉间、心间分别发出“嗡”“啊”“吽”三字白光，连接清净刹土（如五台山），迎请文殊菩萨的智慧本尊融入手串；随后诵“嗡啊吽”108遍，强化加持力。
5. 完成仪式：将手串轻轻放在佛前，默念“愿此手串成为我修行的助缘，断除烦恼，趋向解脱”，持续1015分钟即可。此后，手串无需频繁开光，保持恭敬即可。
二、六道木手串的“灵验”体现
六道木的灵验性源于其材质的特殊性与信仰的加持，主要体现在以下几个方面：
1. 材质与象征的灵性：六道木的六道纹路是其天然标志，象征六字真言与六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），被视为“文殊菩萨的智慧剑”，能斩断众生的烦恼与业障。藏传佛教称其为“六道菩提”，汉地称为“降龙木”，传说穆桂英曾用此木大破辽国天门阵，进一步强化了其“驱邪保平安”的象征意义。
2. 信仰中的加持力：《文殊经》记载：“若人闻此五台山名，踏五台山取五台山石，此人超四果圣人，为近无上菩提者。”六道木作为五台山的圣物，承载了文殊菩萨的加持，佩戴者相信其能“业消慧朗、障尽福崇”，甚至往生西方极乐净土。索达吉堪布等大德也强调，六道木的加持力源于其“来自殊胜圣地的传承”，能帮助修行者保持正念。
3. 实际功效的传说：民间普遍认为，六道木手串能“辟邪、保平安、得吉祥”。佩戴者若心怀善念，手串会逐渐变色（如原色清白变为稻谷般的金黄色），颜色变化与个人体质相关（如虚寒体质可能显青或暗）。长期佩戴能提升佩戴者的“气场”，帮助抵御外界负能量。
三、佩戴六道木手串的注意事项
要让六道木手串保持灵性，需遵循以下禁忌：
1. 避免污秽与破损：洗澡、游泳、泡温泉时需摘下，避免接触洗洁精、洗手液等化学制品（如需接触，事后用软布擦拭）；避免与硬物碰撞，防止裂纹或破损（若出现裂纹，可用核桃油配合麂皮手套每日盘玩49日修复，严重时需请专业匠人用同料补雕）。
2. 特殊场景的处理：出席丧葬仪式时，用红布包裹手串放入衣袋，避免接触秽气；进入道观时，将手串隐于袖中，避免与道教法物冲突；孕妇、经期女性及重病初愈者因气血不稳，应暂时停止佩戴，以防能量对冲。
3. 日常维护与存放：不佩戴时，将手串放在干净、干燥的檀木盒中，避免阳光直射（防止干裂）；每月朔望日（农历初一、十五）用海盐水浸泡20分钟，净化负能量，浸泡后用山泉水冲洗并在月光下晾晒；若手串断裂，需将散落珠子收集，用黄绸包裹后埋于古树之下，忌随意丢弃。
六道木手串的“灵”不仅在于其材质与仪式，更在于佩戴者的“心诚”——保持恭敬、秉持善念，才能真正发挥其“断烦恼、保平安”的象征意义。