整体观念
从科学角度看，死亡是一个自然生理过程，发生在元旦（公历1月1日）这一天并不会改变其本质，也不存在“吉凶”之分。社会上流传的一些说法多属于民俗层面的象征与禁忌，用来表达对生命的敬畏与对节日的重视，不应被当作对逝者的评判或对家属的道德约束。
民俗角度的常见说法
在部分地区与人群中，元旦被视为新年之始、讲究“好兆头”的节点，因此有人忌讳在这一天办理与“丧”直接相关的仪式（如出殡、下葬等），更倾向于另择吉日。这种观念源于传统礼俗中对“喜庆日不宜见丧事”的心理偏好，属于地域性与观念性差异，并非普适规定。
与元旦相近的春节，民间确有“死者不过年”的俗语，一些地方会尽量在除夕前完成火化或安葬，或在节日期间采取临时安置（如搭灵棚）的做法，待节后再正式办理。这同样是出于“避凶趋吉”的民俗心理，各地规矩不尽相同，应以当地实际风俗与家属意愿为先。
关于“喜丧”与高龄离世
社会上常把高龄、无疾而终或寿终正寝称为“喜丧”，强调的是对逝者一生圆满的肯定与对家属的安慰，并不意味着对死亡本身的“美化”。例如媒体曾报道福建龙海一位123岁老人在2025年元旦凌晨离世，因其高寿与一生平顺，被当地称作“喜丧”。这类称谓是文化与情感层面的表达，具有情境性，不等同于对所有元旦离世情形的统一评价。
务实建议
尊重医学事实与家属意愿，优先完成确认、告别与必要手续，避免因迷信延误处理。
若所在地区有“节日前后不宜办理”的习俗，可与殡仪服务机构沟通，依法合规地选择合适时间进行后续安排。
关注生者的心理支持与实际需求（如治丧、守灵、告知亲友、假期协调等），比纠结“哪天更好”更有意义。
如需参考传统黄历或择日，务必将其视为民俗参考而非科学依据，且不同版本黄历可能存在差异，最终以当地政策、法规与家属共识为准。
