“雌雄”是风水学中描述有形物质阴阳属性的核心概念，与“阴阳”互为表里——阴阳是无形之气的区分，雌雄是有形之体的标签。谈养吾在《玄空本意》中明确指出：“雌雄者，言其形，非言其气也”，并以“一动一静、一山一水、一实一空”概括雌雄的本质，强调看风水需先辨识有形之雌雄，再探求其与无形阴阳的配合。
一、有形雌雄的具体形态
有形雌雄的区分需结合环境场景，主要分为三类：
1. 自然环境中的山水：传统风水以“山静为雌、水动为雄”。山为静态实体，属阴属雌；水为动态流体，属阳属雄。二者需“两两相对”（如山在南则雄在北、山在东则雌在西），方能形成“雌雄交媾”，若山水分离或形态失衡（如有山无水、有水无山），则阴阳不调，难以聚气。
2. 都市城镇中的建筑与街道：现代城市无高山大川，需以“建筑物比拟山、街道喻河流”。建筑物为固定实体，属阴属雌；街道为人车往来频繁的动气之所，属阳属雄。城市住宅的关键是大门、路口等动气之所需位于“水之旺方”（即零神方），以纳外界旺气，故谈养吾注解《天元五歌》时强调：“阳宅立向，在城市中全以向为主”“阳宅出入处或空旷处，当作水用”。
3. 住宅室内的空实布局：室内雌雄以“空”与“实”为核心。实处如橱柜、书柜、桌椅、封闭角落或堆满物品的区域，属静属雌；空处如大门、房门、走道、楼梯、开窗处或通风良好的空旷区域，属动属雄。室内布局需平衡空实，避免“过实”（如堆满杂物）或“过空”（如空旷无物），以促进气流畅通。
二、无形阴阳的理论框架
无形阴阳指“气”的阴阳属性，需通过《易经》卦理推导，主要包括“八卦阴阳”与“正神零神”两类：
1. 八卦阴阳：先天八卦中，相对之卦（如乾与坤、兑与艮、震与巽、坎与离）的上中下三爻阴阳相反（如艮卦初爻阴、兑卦初爻阳；艮卦中爻阴、兑卦中爻阳；艮卦上爻阳、兑卦上爻阴），且卦性相反（乾为阳卦、坤为阴卦；兑为阴卦、艮为阳卦）。这种相对关系象征万物“各守本分、互相感通”的自然规律，是阴阳二气运行的基础。
2. 正神与零神：正神与零神是玄空六法中“无形阴阳”的核心载体，其方位随元运变化而流转。正神为阳气，对应元运中“当旺”的方位；零神为阴气，对应元运中“衰死”的方位。二者始终“相对”——若某方为正神，则其对向为正神。例如，上元一运（19842003年）正神在离宫（南方），零神则在坎宫（北方）；下元六运（20142023年）正神在乾宫（西北），零神则在巽宫（东南）。正神与零神的正确分布，是判断山水吉凶的关键。
三、雌雄交媾与阴阳交流的核心原则
无论有形无形，雌雄需“交媾”、阴阳需“交流”方能化育生机，具体要求如下：
1. 有形雌雄的相对相望：有形之雌雄（山水、建筑、室内外布局）必须“两两相对”。如自然环境中，山与水需遥遥相对；都市中，建筑物与街道需正面呼应；室内，空处与实处需相互连通。若“山动而水不动”（如山在东而水在西，但水势停滞）、“山大而水小”（如山势雄伟但水流细弱）或“有山无水”（仅有山而无水），则雌雄不交，阴阳失衡，易导致“金龙不动”（气脉停滞），吉凶难取。
2. 无形阴阳的相对相配：无形之阴阳（正神与零神）需与有形之雌雄结合。有形的雌（静、实）需置于正神方（阳气充足之位），有形的雄（动、空）需置于零神方（阴气调和之位）。例如，城市住宅中，建筑物（雌）需位于正神方（如离宫），街道（雄）需位于零神方（如坎宫），如此有形与无形阴阳相济，方能“纳得旺气”，实现“阴阳相见，福禄永贞”。