离卦（☲）作为《易经》八卦之一，其“先天”与“后天”的区分源于《易经》“体用”理论——先天为“体”（宇宙本源的静态结构），后天为“用”（万物演变的动态规律）。二者在起源逻辑、方位属性、卦象内涵上存在本质区别，同时通过“先天为体、后天为用”的关联，共同构成对自然与人文的完整认知体系。
一、起源与理论根基：自然本源 vs 万物演变
先天离卦源自河图（伏羲八卦），模拟宇宙初始状态的阴阳平衡，强调“天地定位、山泽通气”的自然对峙关系，是万物生成的“原始模型”。后天离卦源自洛书（文王八卦），反映万物随时间（四季、节气）与空间（地理方位）的动态演变，是“用九”（极致平衡）向“合十”（动态调和）的转化，更贴近人类社会的实际场景。
二、方位属性：东方（春季） vs 南方（夏季）
先天八卦中，离卦居东方（寅位），对应春季（农历正月、二月），象征“太阳升起、万物萌动”的生机，符合“离为火、为明”的显性特征（如朝阳照亮大地）。后天八卦中，离卦调整至南方（午位），对应夏季（农历四月、五月、六月），强化“炎热、光明”的核心属性（如烈日当空），并与坎卦（北方、冬季）形成“水火对立”的动态平衡。
三、卦象内涵：外刚内柔的显性光明 vs 体阴用阳的动态消散
离卦的核心卦象为“离中虚”（上下阳爻、中间阴爻），象征“外刚内柔、外热内冷”的性格（如火焰外焰炽热、内焰空虚）。先天离卦更侧重“显性之用”——火的“光明、照耀”功能（如“离为日、为电”，代表自然界的可见光明）；后天离卦则揭示“体阴用阳”的本质——火的“燃烧”依赖“燃料”（阴性的干燥物质），其“消散”过程（如柴薪燃尽）体现了“主阴遇阳”的作用机制（阳气推动阴物质消散）。
四、功能与应用：自然生态 vs 社会人文
先天离卦主“生”，用于解释自然生态（如阳光滋养万物、春季植物萌发）与生产活动（如种植、养殖的时间选择）；后天离卦主“克”，用于社会事务（如祭祀、婚丧的方向选择）、风水布局（如南方放置红色装饰增强“火”能量）与中医诊疗（如心脏、小肠属“离火”，对应南方方位的调理）。
先天离卦与后天离卦的区分，本质是《易经》“天人合一”思想的体现——先天为“自然之理”，后天为“人文之用”。二者结合，既能理解自然的运行规律，又能指导人类的实践活动，形成“观天之道、执天之行”的完整体系。