“学周易会五弊三缺”是民间玄学与 *** 文学结合的 误解或夸张说法，无实证支持其与周易学习存在必然联系。
一、“五弊三缺”的真实来源与性质
“五弊三缺”并非源自周易本身，而是民间对《鲁班书》“缺一门”诅咒的演绎（传说鲁班因妻子使用木鸢坠亡，诅咒后世学此书者必在“鳏寡孤独残”中缺其一），后与 *** 文学中的玄学情节结合，逐渐演变为“学周易的宿命论”。其本质是对“天道守恒”的朴素认知，而非客观规律。
二、周易的学术与社会地位否定“必然反噬”
周易是五经之首，古代科举考试必考科目，众多王侯将相、文人学者（如孔子、虞世南、药圣孙思邈）均精通易理，未出现普遍的“五弊三缺”现象。现代社会中，易学从业者涵盖各个阶层，既有普通谋生者，也有成功人士，其命运与常人无异。
三、“五弊三缺”与周易学习的关联多为 误解或巧合
1. 职业选择与先天际遇的混淆：部分盲人因生理缺陷无法从事体力劳动，转而学习易学作为谋生手段（盲派易学由此形成），并非因学易导致残疾。将“盲人从业者”与“五弊三缺”关联，是因果倒置的误解。
2. 滥用术法的道德反噬：少数从业者借易学敛财、害人（如强改因果、虚假预测），其负面结果源于违背的恶行，而非周易本身的“惩罚”。道家强调“行善积德、顺应自然”，此类行为实为个人选择的结果。
3. 对“占卜”的过度渲染：周易的核心是“象数理占”，其中“占”仅为辅助工具，真正的易学学习强调“以道御术”（如用易理指导人生、修身养性）。将“占卜”等同于“泄露天机”，是对周易的片面理解。
四、理性看待周易学习的关键
周易是中国传统文化的智慧结晶，其价值在于提供“认识自我、顺应规律”的思维方式。学习周易的关键在于：
以德为本：避免滥用术法，始终保持敬畏之心；
明辨真伪：拒绝“五弊三缺”等迷信说法，回归周易的本质；
学以致用：用易理指导生活，提升思想境界，而非追求“神秘力量”。
综上，“学周易会五弊三缺”是无根据的民间传说，真正学习周易的人，只要秉持正确的态度，反而能从中受益。