农历正月初九是中国传统农历节日中玉皇大帝的诞辰日，民间俗称“天公生”“玉皇会”“天诞节”“上九日”，是道教与民间共同重视的重要神诞节日。
节日起源与信仰内核
玉皇大帝在道教中被尊为“元始天尊”（一说为四御之一），是主宰宇宙万物的至高神祇，掌管三界（天、地、人）十方（四方、四维、上下）的生死祸福与善恶赏罚。民间认为，玉皇大帝会在腊月二十五亲自下凡巡视人间，依据众生一年的善恶表现给予奖惩；正月初九则是其诞辰日，当天他会返回天宫，各路神仙都会前往祝寿。这种信仰融合了远古天帝崇拜与道教神学，逐渐形成了以“敬天”为核心的节日传统。
核心习俗：拜天公与系列庆贺活动
祭拜仪式：祭拜玉皇大帝是正月初九的重头戏。道教宫观会举行盛大祝寿仪式，诵经礼拜、焚香燃烛；民间家庭则需提前斋戒沐浴（部分家庭甚至斋戒三日），在正厅或户外露天场地设“顶桌”（用八仙桌垫高，象征“离地敬天”），摆放“五果”（柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗，寓意吉祥）、“六斋”（金针、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐，代表素净）等供品，另设“下桌”摆放五牲（鸡、鸭、鱼、猪肉、鸡蛋）、红龟粿（象征长寿）等，全家按辈分依次上香，行三跪九叩大礼，祈求玉皇大帝保佑风调雨顺、阖家平安。祭拜后，全家会聚餐饮酒（因“九”与“酒”谐音，寓意“长久”），部分地区还有“钻桌脚”（小孩从祭坛下爬过）的习俗，认为可保平安添福气。
其他习俗：民间流传“七不出，八不归，上九办事一大堆”的俗信——“七不出”指出门前需备好“开门七件事”（柴、米、油、盐、酱、醋、茶）；“八不归”指出门在外的人不宜在初八回家（“八”谐音“发”，“归”有“结束”之意，怕影响“发”）；“上九办事”则认为初九是玉皇大帝庇佑的日子，办事易得顺利。部分地区有放风筝（寓意“放飞烦恼”）、抢烧头炷香（正月初八午夜争赴玉皇殿，认为头炷香能优先得到天公庇佑）的习俗。
地域特色习俗
闽南与台湾地区：闽南人称正月初九为“天公生”，初八晚就开始设案摆供，初九零时起烧香膜拜，部分地区会搭台演戏（如歌仔戏、高甲戏）酬神；台湾地区则更注重“凌晨赶往天公庙”彻夜祭拜，仪式流程包括唱诵《玉皇经》、叩拜、烧金箔等，十分隆重。
四川达州：当地将正月初九称为“元九登高节”，相传源于古人避难（如农民起义或瘟疫），后演变为登高祈福的习俗，人们会登上当地高山（如凤凰山），祈求新岁平安。
禁忌与讲究
行为禁忌：初九当天忌晒衣服（尤其是女性 *** 、内衣，认为会“污染天公脸面”）、倒垃圾/挑粪（避免秽气冲撞神灵）、夫妻争吵（保持家庭和睦，祈求家庭顺遂）、动土（避免破坏风水，影响全年运势）。
祭祀禁忌：祭祀用的肉类必须用公鸡（象征“阳刚”，符合天公的“至高”属性）；若去寺庙还愿，需用整猪、整羊（表示诚意）。