武当山的名称历经演变，从早期的“太和山”到后来的“武当山”，其吉凶寓意与文化内涵深度融合了道家思想、风水观念与历史语境，整体呈现出吉祥、神圣、和谐的基调，而非传统意义上的“凶”。以下从名称由来、寓意解析、文化象征三个维度展开说明：
一、名称由来：“太和”与“武当”的演变
武当山的原名是“太和山”，最早见于北魏郦道元《水经注》“武当山，一曰太和山”。唐代以后，随着玄武大帝（真武大帝）信仰的兴起，因“非玄武不足当之”的说法（意为唯有真武大帝能镇压此山的神圣与威严），逐渐更名为“武当山”。“武”指武力、威严，“当”有“担当、镇守”之意，强调真武大帝的神圣地位；“太和”则源自道家对“阴阳会合、天地冲合”的终极追求，体现了古人对和谐境界的向往。
二、“太和山”的吉祥寓意：道家“和谐”思想的浓缩
“太和”一词的核心是“和”，在道家思想中代表“元气”的充盈与“天人合一”的状态。具体而言，其吉祥寓意包括三层：
1. 天地元气之源：《道德指归》提到“天地生于太和，太和生于虚冥”，认为“太和”是天地生成的本原，武当山因禀赋此元气，成为“能生天立地”的神山。
2. 阴阳调和之境：武当山山势如火焰升腾（五行属火），而真武大帝（玄武）为水神，水火既济（水克火但相互制约），形成阴阳平衡的格局，符合道家“万物负阴而抱阳”的理念。
3. 人与自然之和：道家追求“天人合一”，“太和”体现了人与自然、人与神的和谐共生。武当山作为道教圣地，其建筑群（如紫霄宫、金殿）严格遵循风水布局，与自然环境融为一体，正是“太和”思想的实践。
三、“武当山”的吉祥寓意：神权与皇权的双重加持
“武当”之名虽源于真武大帝的“镇守”之意，但背后蕴含着神权与皇权的融合，进一步强化了其吉祥与神圣性：
1. 真武大帝的“镇山”寓意：真武大帝是北方水神，而武当山位于南方（五行属火），水火既济的格局被认为能镇压山势、保境安民。明代永乐皇帝朱棣以“君权神授”为由大修武当山，正是借助真武大帝的权威巩固统治，将“武当”打造成“皇室家庙”，赋予其“护国佑民”的吉祥寓意。
2. 风水格局的“吉象”：武当山“七十二峰朝金顶”的山势（主峰天柱峰鹤立云表，周围山峰俯身颔首），符合风水学中“群山环抱、主峰独尊”的吉象，被视为“帝王之气”的象征。明代风水术士孙碧云勘察后，认定武当山为“三吉六秀”之方位（乾、兑起势，水出震宫），适合修建皇室家庙。
四、名称与风水的契合：“太和”与“武当”的统一
“太和山”与“武当山”的名称演变，并非简单的替换，而是道家思想与风水观念的统一。“太和”强调自然的和谐，“武当”强调神权的威严，二者结合既保留了山的自然灵气，又赋予了其神圣的宗教与政治意义。这种统一，使得武当山成为中国传统文化中“天人合一”的典范，其名称本身也成为“吉祥、神圣、永恒”的象征。
综上，武当山的名称（无论是“太和山”还是“武当山”）均承载着和谐、威严、神圣的吉祥寓意，符合道家思想与风水观念的核心追求，不存在“凶”的负面内涵。其名称的演变，更是中国传统文化的生动体现。