游百病（又称“走百病”“散百病”）是中国传统民俗，虽并非严格限定于正月初六，但多地将其纳入初六习俗，核心是通过户外活动祈求健康祛病。其由来融合了民间信仰、岁时传统与生活智慧，主要有以下几方面渊源：
1. 民间信仰中的“祛病消灾”需求
古代医疗条件有限，民众对疾病的认知多与“邪祟”“晦气”关联。正月初六作为春节假期的尾声，人们希望通过户外活动（如郊游、逛寺庙）驱走体内“病邪”，迎接新一年的健康。这种习俗源于“天人感应”的传统观念，认为大自然的气息（如春风、阳光）能净化身体，消除积累的“晦气”。
2. 岁时传统与“送穷”的延伸
正月初六是传统“送穷日”（送走象征贫穷的“穷鬼”），清理家中积存的垃圾、旧物是核心仪式。而“游百病”可视为“送穷”的延伸——将“穷气”与“病气”一同带出家门，通过户外行走的方式“抛撒”晦气，寓意“百病不生”。例如，部分地区的“挹肥”（整理农具、清理粪肥）习俗，既为春耕做准备，也隐含“送走穷气、病气”的祈愿。
3. 对健康的朴素追求
初六处于冬春交替之际，天气渐暖，适合户外活动。民间认为“动则生阳”，通过散步、远足等活动能舒展筋骨、促进血液循环，增强体质。这种习俗是劳动人民对健康生活的经验，尤其适合长期操持家务的妇女、老人及体弱多病者。
4. 文化融合与传承
游百病的习俗可能受到古代“踏青”“祈福”传统的影响，如元宵节的“走百病”（多在正月十五、十六）便与游百病有相似内涵。部分地区将初六的游百病与寺庙进香结合，认为“逛寺庙”能借助神佛之力祛病，进一步丰富了习俗的文化内涵。
综上，正月初六游百病的由来是民间信仰、岁时传统与生活需求共同作用的结果，核心是通过户外活动祈求健康、祛除晦气，体现了中国人对美好生活的朴素向往。