接财神是中国民间春节期间极具仪式感的重要习俗，核心日子为农历正月初五，多数地区认为此日是财神的生日，需举行隆重的迎接仪式。部分地区存在时间差异：南方一些区域（如上海）会在正月初四深夜至初五凌晨提前“抢路头”（意为赶早迎接财神，避免错过利市）；北方部分地区则在正月初二接财神；还有些地方选择正月初一、初六或农历七月二十二（财帛星君李诡祖的成道日）作为接财神的日子，但正月初五仍是流传最广、参与人数最多的传统日期。
接财神的故事与传说
接财神的习俗植根于深厚的民间信仰与历史传说，主要围绕“财神身份”“起源演变”及“民间趣闻”展开：
1. 财神身份的传说：多版本融合
民间对“财神”的认知有多种版本，其中最主流的是赵公明（道教尊为“正一玄坛元帅”）：传说其为终南山隐士，秦时修道成仙，后被玉皇大帝封为“正一玄坛元帅”，职责包括除瘟翦虐、驱病禳灾及主持公道，因能护佑买卖获利，逐渐被视为“正财神”。其形象多为黑面浓须、怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身跨黑虎，故又称“黑虎玄坛”。
还有“文财神”比干（《封神演义》中被妲己挖心，因“无心”被认为公平，掌管东路财源）、关羽（晋商将其视为“义财神”，因讲信用、重义气，成为商家守护神，掌管西路财源）、柴王爷（五代后周世宗柴荣，因经商成功、爱民如子，被中原百姓奉为“君财神”，掌管南路财源）等，合称“大五路财神”，覆盖不同方位与财富属性。
2. 习俗起源：从“路头神”到全民迎财神
正月初五接财神的习俗可追溯至唐代。据《独异志》记载，长安贩夫王元宝（原名王二狗）因贩琉璃发家，成为长安首富。他感念财帛星君（李相公）的指引，每年正月初五都会到财帛星君庙上之一炷香。百姓纷纷效仿，逐渐形成“初五迎财神”的传统。
宋代时，春节已有“请禄马”“迎财马”的习俗（“财马”为财神的象征，以绘有神像的纸品为主）。明清时期，接财神习俗进一步普及，《清嘉录》（清代顾禄著）明确记载：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头”，此时接财神已从商家扩展至全民，成为春节期间的标志性活动。
3. 民间趣闻：“抢路头”与“财神休妻”
抢路头：为争“头炷香”以获财神眷顾，民间有“抢路头”的习俗。人们会在初四深夜甚至初五凌晨提前点燃爆竹、摆设供品，迎接财神。《清嘉录》中“提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”的竹枝词，生动描绘了苏州人初五迎财神的急切场景。
财神休妻：民间流传“财神休妻”的故事，解释了“穷人拜财神未必发财”的缘由。传说财神娘娘因同情乞丐，私自将赵公明的定情耳环赠予对方，赵公明得知后大怒，将娘娘赶下佛龛。此后，民间认为“财神只眷顾富人”，穷人供奉难以显灵，这一传说也为接财神习俗增添了戏剧性。