广东河源连平风水名坟主要类型及案例
一、颜氏家族风水墓群（清代连平官宦世家核心墓葬）
颜氏家族是清代连平更具代表性的官宦世家，以“一门三世四节钺（督抚），五部十省八花翎”的显赫地位著称，其祖坟与家族墓地的风水布局被视为家族兴盛的重要支撑。
1. 颜振耀墓（连平颜氏开基祖墓）
颜振耀（15901667年）为连平颜氏开基祖，其墓位于连平州城附近（具 *** 置未明确记载，但属州城周边风水宝地）。墓坐坤山艮寅向，左水倒右，水口紧锁，左峰起砂较多。这种格局符合《地理五诀》中“左水倒右出甲卯方，合文库消水杨公救贫进神水法”，主发富贵、福寿双全；“青龙砂有力弯护”的形态与颜氏家训“荆树开花兄弟乐”形成隐喻关联，象征家族团结、关系融洽。颜振耀墓的风水设计为家族早期发展提供了稳定的环境基础，被视为颜氏家族风水的“根基之穴”。
2. 颜检墓（直隶总督颜检墓）
颜检（17571832年）为颜希深之子，官至直隶总督、兵部尚书，其墓位于东源县锡场镇河洞村芳洞自然村半山腰（清代属连平州）。墓始建于道光三年（1823年），历时两年多竣工，采用“九块高级青石打制镶嵌、暗榫连接”的工艺，无石灰砂浆，彰显规格之高。墓前设有五层平台神道，依次摆放石人（清服打扮、胸补白鹤）、石马（背有鞍褥）、母石狮、石羊、石桅杆等石像生，神道两侧还有跑马场（占地5000平方米）、接官厅（规模宏大，含石牌坊、石狮、石柱）等附属建筑。风水上，墓坐壬山丙向兼子午，来龙长远强健，自身开手、帐角缠护至明堂，前朝玉屏，左前方贵器众多，主福寿悠久；穴结山巅，内堂窝聚，白虎案台层层转抱，虽高而不孤寒，符合“龙真穴的”的风水标准。尽管颜检墓曾遭盗掘、破坏，但仍保留了清代墓葬的典型形制，是研究清代官宦墓风水的重要案例。
3. 颜伯焘夫妇合葬墓（闽浙总督颜伯焘墓）
颜伯焘（17881853年）为颜检之子，官至闽浙总督、兵部尚书，其墓位于连平县城北约3公里的惠化区新龙乡黄小洞灌仔窑（又名“享堂”）。墓筑于清咸丰七年（1857年），座北向南，由墓室（火砖砌结、拱顶，长7米、宽5米）、墓堂（双半圆形，更大直径15米）组成。墓前立有青石浅刻墓碑，左侧30米处有大石狮一对（身长1.52米、重1400余斤，雄狮口含圆球、雌狮前脚抚小狮），造型雄健，雕刻精细，具有清代雕刻艺术特色。1967年墓被掘，出土颜伯焘干尸一具（身着官服、全棺涂红厚漆及防腐材料）、金珠宝玉、丝绸缎服等随葬品，现墓堂尚存，石狮、墓碑等藏于连平县博物馆。风水上，墓地选址注重“藏风聚气”，墓堂与墓室的布局符合“天圆地方”的传统理念，体现了清代官宦家族对“身后安息”的重视。
二、文天祥二女墓（南宋抗元英雄墓，连平重要历史遗迹）
文天祥二女墓位于连平县太湖镇三角村苏坑北部山麓，为南宋抗元英雄文天祥长女文定、文寿的合葬墓。相传宋德祐元年（1275年），文天祥率兵抗元，二女欲投奔父亲，途经三角时病卒，后由其部属或乡民葬于此。墓主穴碑文曰“敕封护国仙神烈女定娘、寿娘合墓”，横批“仙宫”；墓前有石雕丹柱成对、遮墙石盖栉比、火砖石灰围墙，拜坪下有小溪及“仙女桥”（相传二女投桥溺亡之处），“烈女井”（传说搜出文天祥书信之处）等遗迹。墓左侧30米处有双烈庙（又称“仙娘庙”），内供定娘、寿娘泥塑彩像，庙旁有1991年整修时所立的石碑（文天祥弟文璧后代暨海外侨胞、三角村善信同立）。文天祥二女墓是连平县重点文物保护单位，其风水格局以“山环水抱、灵气凝聚”为特色，体现了后人对文天祥忠义精神的纪念与传承。
三、陂头谢氏以信公墓（乌鸦落洋，谢氏家族兴旺之源）
以信公（14701540年）为连平陂头谢氏二世祖，其墓名为“乌鸦落洋”（或“乌鸦落阳”），位于翁源县英村铺石塘镇（今龙仙镇丰山村）（明代属连平陂头谢氏祖地范围）。墓的由来颇具传奇色彩：当年谢氏先祖为寻找真穴，长期观察一山坡，风水先生多次在此休息并放靴，后谢氏子孙发现此处“田畴弯抱、山岗环拱、龙脉婉转”，遂确定为真穴。下葬时，风水先生预言此穴“主富、主贵兼发族”，但因是“煞师地”（对风水先生不利），先生未收取报酬便离去，后在落葬当天因“头戴铁帽（一人举锅当伞）、马骑人（一人背马仔过河）、鲤鱼上树（一人将鲤鱼挂树杈）”的异象应验，确认了下葬时辰。明朝嘉靖年间，谢氏祖坟引发官司，以信公之孙谢云浩穿“烧红铁靴”应诉，最终胜诉，此地遂被公认为陂头谢氏祖地。重修后的以信公墓为甲山庚向，墓前保留有“乌鸦落洋”的地形特征，右侧有其捍卫者谢云浩墓，左侧留有瑛公房妻子李氏墓。陂头谢氏以信公墓的风水格局被认为是家族“人丁兴旺、枝繁叶茂”的关键，至今仍是谢氏族人祭祀的重要场所。