正月初六祭火神是中国部分地区民间传承的岁时习俗，以祭祀“火神”为核心，承载着对新一年生活的美好期盼。火神在民间被称为“火德真君”，是中国神话中掌管火的古老神祗，源于远古时期燧人氏钻木取火的传说——火给人类带来光明、熟食，推动了文明的进步，因此人们尊崇其为“火神”，并通过祭祀活动表达感恩与祈愿。
核心内涵：祈愿生活“红红火火”
祭火神的核心诉求是祈求新的一年生活顺遂、红红火火。民间认为，火象征着热情、活力与光明，祭祀火神能驱走晦气、霉运，带来新一年的兴旺与吉祥。这种祈愿与“新年红红火火”的传统观念深度融合，成为民众对美好生活向往的具体体现。
主要习俗形式：地域差异中的共性与个性
不同地区的祭火神习俗各有特色，但均围绕“火”与“神”展开：
农村火把仪式：在山东、河南等农村地区，正月初六晚上，家家户户会准备火把，聚集在村广场或十字路口，将火把堆成大火堆点燃。村民们围绕火堆祈福，寓意“火势旺盛”带动生活红红火火，同时也有“驱邪避祟”的含义。
曹县花供会：山东菏泽曹县庄寨镇的正月初七“桃源花供会”（正月初六制作花供），是祭火神的重要衍生习俗。村民用生面塑、熟面彩绘或萝卜、水果等材料制作花供（如兔子、花卉等造型），以祈求风调雨顺、五谷丰登。花供制作完成后，由青壮年抬着列队前往殿宇，一路敲锣打鼓、吹拉弹唱，场面热闹非凡。
陕北暖岁与卜丰歉：陕北地区正月初一至初五每夜燃石炭于院内、门外，称为“暖岁”；初六将昏，扃户生火，运避鬼神，次日将灰烬扬到坡下，名曰“送火蛐蛐”。第二天查看灰烬中的五谷，猜度新年丰收作物（如灰烬中有麦粒则预示小麦丰收）。还有“拜火遗俗”，如除夕聚石炭作幢塔状燃于院中，或元宵夜累炭作狮象形燃之通明，均与祭火神传统一脉相承。
文化意义：传统信仰的活态传承
祭火神习俗不仅是对火神的崇拜，更是传统农耕文化的活态传承。它体现了民众对自然的敬畏之心（火的获取与使用依赖自然），对家族兴旺、生活富足的追求，以及对传统仪式感的坚守。即使在现代社会，部分地区仍保留这一习俗，成为连接过去与现在的文化纽带。
