中元节（农历七月十五）是传统祭祖节日，烧包（又称“包袱”）是寄送冥资、表达哀思的重要方式。写包需遵循竖排从右至左的传统格式，内容涵盖祭祀时节、冥资数量、收件人信息、祭祀人身份及日期等，称呼需根据收包人与送包人的辈分、关系严格区分。
一、中元节写包通用格式（以花包为例）
花包用于祭祀去世三年以上的祖先，格式分为五行（部分为四行），具体如下：
1. 第一行（右）：中元胜会之期虔备冥资成X封
“中元胜会之期”点明祭祀时节（中元节鬼魂盛会）；“虔备冥资”表示恭敬准备冥界纸钱；“成X封”标注包的总数量（如“成壹封”“成三封”，一包为一封，一驮为两封）。
2. 第二行（右）：上奉
固定敬语，意为“恭敬奉送”，无需额外填写。
3. 第三行（中）：故+称谓+姓名+收用
核心信息：需明确收包人的身份与姓名。
称谓：男性用“考”（如“故显考”），女性用“妣”（如“故显妣”）；新亡人（去世未满三年）需在“故”前加“新”（如“新故显考”）。
姓名：男性写“×公××”（“×”为姓氏，“公”为性别标识，“××”为名讳，如“王公正明”）；女性写“×母×氏”（“×”为夫家姓氏，“母”为性别标识，“×氏”为外家姓氏，如“李母张氏”）。
4. 第四行（左）：孝+关系+姓名+祀
自称：需体现送包人与收包人的辈分关系。
例如：孝男（儿子）、孝女（女儿）、孝孙（孙子）、孝媳（儿媳）、孝孙媳（孙媳）等；多人合烧可写“孝男××、孝媳××同具”。
5. 第五行（左）：天运乙巳年七月十四日叩化
日期：年份用天干地支（2025年为乙巳年）；日期为农历七月十四日（部分地区可提前至七月十三日）；“叩化”意为跪拜焚化。
二、中元节写包特殊格式（白包与新亡人）
1. 白包（新亡人专用）
用于祭祀去世三年以内的祖先，格式与花包类似，但需调整部分内容：
第一行：“中元胜会之期”可留空，或填写具体事由（如“首七化财之期”“除服化财之期”）；
第三行：新故+称谓+姓名+收用（强调“新故”）；
部分地区会在封面标注“白包”字样，以区别于花包。
2. 大包袱（集合封包）
用于装多个小封包（一包一祖先），封面写“中元化袱包”，内附清单（注明每个小包的收件人信息）；第三行直接写“故祖考×公××老大人收”（去掉“阴府受用”），第四行可联名落款（如“男××率孙××曾孙××谨具”）。
三、中元节写包常见称呼大全
称呼需根据收包人与送包人的辈分、关系确定，核心原则是“长幼有序、内外有别”：
1. 直系亲属称呼
上九代：鼻祖（最早祖先），称呼“故鼻祖×公讳×老大人妣×老孺人正魂收用”，自称“孝耳孙”；
上八代：远祖，称呼“故远祖×公讳×老大人妣×老孺人正魂收用”，自称“孝云孙”；
上七代：太祖，称呼“故太祖×公讳×老大人妣×老孺人正魂收用”，自称“孝仍孙”；
上六代：烈祖，称呼“故烈祖×公讳×老大人妣×老孺人正魂收用”，自称“孝晜孙”；
上五代：天祖，称呼“故天祖×公讳×老大人妣×老孺人正魂收用”，自称“孝来孙”；
上四代：高祖，称呼“故高祖×公讳×老大人妣×老孺人正魂收用”，自称“孝玄孙”；
上三代：曾祖，称呼“故曾祖×公讳×老大人妣×老孺人正魂收用”，自称“孝曾孙”；
上二代：祖父，称呼“故祖考×公讳×老大人妣×老孺人正魂收用”，自称“孝孙”；
上一代：父亲，称呼“故显考×公讳×老大人妣×老孺人正魂收用”（“显考”意为德行显著的祖先），自称“孝男”。
2. 旁系亲属称呼
父之兄：伯伯，称呼“故伯考×公老大人收用”，自称“孝胞侄”；
父之弟：叔叔，称呼“故叔考×公老大人收用”，自称“孝胞侄”；
父之堂兄：堂伯，称呼“故堂伯×公老大人收用”，自称“孝堂侄”；
母之父：外祖父，称呼“故外祖考×公讳老大人收用”，自称“孝外孙”；
母之兄：舅舅，称呼“故舅考×公讳老大人收用”，自称“孝外侄”；
同父母之姐：胞姐，称呼“故胞姐×氏收用”，自称“胞弟”。
3. 配偶相关称呼
丈夫之兄：大伯子，称呼“故大伯子×公老大人收用”，自称“弟媳××”；
丈夫之弟：小叔子，称呼“故小叔子×公老大人收用”，自称“嫂嫂××”；
妻子之父：岳父，称呼“故岳父×公讳老大人收用”，自称“子婿××”。
四、写包注意事项
1. 文字规范：需用繁体字（如“錢”“鬚”），避免简化字；文字需工整，避免涂改。
2. 封口标识：包袱背面需写“封”字（用毛笔或软笔），表示封口，非收包人不得拆开。
3. 焚烧细节：焚烧时需念收包人名讳，告知其领取；可准备“挑夫专用”纸钱（供阴间接运），并在路口插引路香（指引归途）。
4. 地区差异：部分地区（如南方）可能将“老大人”改为“老公祖”“老太爷”等，需结合当地习俗调整。