印光法师作为近代净土宗高僧，其著作与开示中未专门针对“太岁”或“犯太岁”进行系统论述，但基于其“敦伦尽分、闲邪存诚、深信因果、念佛求生净土”的核心思想，可其对“太岁”及相关问题的态度：
一、对“太岁”的态度：视为自然星辰，不迷信其神异
印光法师强调“佛法从恭敬中求”，反对将佛教与民间神异信仰混淆。在其《文钞》中，多次批判“迷信神煞、祈求福报”的行为，认为“太岁”作为中国古代天文学中的星辰（木星运行周期的象征），本身并无“主宰吉凶”的神力。他曾言：“佛法是心法，一切福田不离方寸”，提醒信众不应将注意力放在“太岁”等外在符号上，而应关注内心的善恶与念佛的功夫。
二、“犯太岁”的本质：自身业力与行为的显现
印光法师认为，所谓“犯太岁”导致的“诸事不顺”，本质上是自身业力（过去世的善恶行为）与当前行为（如违背、作恶多端）共同作用的结果。他在《嘉言录》中强调：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，指出“太岁”并非“灾祸之源”，真正的“灾祸”源于自身的“贪嗔痴”与“不如法行为”。
三、“化解犯太岁”的根本 *** ：断恶修善，老实念佛
针对“犯太岁”的化解，印光法师未提及“请符、拜太岁”等民间习俗，而是以“因果”与“念佛”为核心，提出以下根本解决之道：
1. 断恶修善，积累福报：通过“敦伦尽分”（尽到家庭、社会的责任）、“闲邪存诚”（远离邪恶、保持真诚）、“诸恶莫作”（不做坏事）、“众善奉行”（做好事），从根本上改变自身的业力。他曾说：“救灾即是普渡众生，亦是保护佛法”，强调“帮助他人、利益社会”是积累福报的重要方式。
2. 老实念佛，求生净土：印光法师一生弘扬净土宗，认为“念佛”是“末法时期”最契机的修行 *** 。他指出：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”，通过念佛“消业障、增福慧”，即使遇到“犯太岁”等不顺之事，也能“转危为安”。
印光法师对“太岁”及“犯太岁”的看法，以“因果”与“念佛”为核心，反对迷信神异，强调“自身行为”的重要性。他认为，“犯太岁”的根源在于“业力”，化解的关键在于“断恶修善”与“老实念佛”，而非依赖外在的“符咒”或“仪式”。这种观点符合其“佛法是心法”的一贯思想，也为信众提供了“从根本解决问题”的修行方向。