风水作为中国传统文化的独特分支，历代涌现出众多以术数精准、事迹传奇著称的大师。他们或为帝王将相指点江山，或在民间扶危济困，其故事融合了神秘术数与人性光辉，成为传统文化的重要符号。
1. 风水鼻祖：郭璞（晋代）
郭璞是东晋时期最著名的风水学者、文学家，被后世尊为“风水鼻祖”“相地术宗师”。他承袭道教术数学，擅长预卜先知、风水堪舆，其著作《葬书》《青囊经》系统阐述了风水理论的核心——“生气说”（认为万物皆有生气，风水之术在于聚气、导气），奠定了风水学的理论基础。
郭璞的传奇故事充满神秘色彩：南渡途中，他看中庐江太守胡孟康家的婢女，因难以启齿，便暗撒赤小豆施法。胡宅周围每晚出现数千红衣人，胡孟康惊恐求助，郭璞建议将婢女送至东南二十里外低价购回，化解了“妖孽”。他为友人管辂解读卦象，指出其叔母冤死之事，管辂依言行事，验证了术数的准确性。
2. 唐代相术双璧：袁天罡与李淳风
袁天罡、李淳风是唐代最负盛名的风水相术组合，两人的合作与事迹成为民间传说的重要题材。
袁天罡被称为“古代第一风水大师”，擅长面相、六壬、五行等术数。他为幼年女扮男装的武则天相面，称“若是女，实不可窥测，当为天下之主矣”，精准预言了武则天的帝王之命。他与李淳风合著的《推背图》，以六十幅卦象、谶语预言后世治乱，被称为“千古奇书”。袁天罡自知天命，曾预言自己“今年夏天四月阳数尽”，后果然如期离世。
李淳风是唐代天文学家、数学家，道号黄冠子。他纠正《戊寅元历》的错误，制定《麟德历》，是世界上第一个给风力定级的人（分为八级）。他与袁天罡合作的《推背图》，以“日月当空，照临下土”等谶语预言武则天称帝，成为风水与预言结合的经典。
3. 救贫先生：杨筠松（唐代）
杨筠松，号筠松，世称“救贫先生”，是唐代风水宗师，被誉为“风水祖师爷”。他曾任唐僖宗朝金紫光禄大夫，掌灵台地理事，后因唐末动荡辞官，将风水秘术带入民间，专为百姓寻找宜居之地，不收分文，深受爱戴。
杨筠松的传奇故事围绕“风水救民”与“破解帝王气”展开：他为赣州诸侯卢光稠母亲改葬，寻得“天子宝地”，预言“来年开春墓上开花”。卢光稠为掩盖“天子气”，派人拔花并下毒害杨筠松。杨筠松察觉后，在药口坝毒发身亡前，嘱托徒弟曾文辿“游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿水井”，以“单打卢王背”“卢王自缢颈”的风水布局，破了赣州的“天子气”。后来卢光稠果然背长痈疽，自缢身亡。
4. 风水大侠：赖布衣（宋代）
赖布衣，原名赖文俊，号布衣子，是宋代最具传奇色彩的风水大师，被称为“风水大侠”。他出身风水世家，父亲赖澄山因给秦桧改葬祖坟，被迫立誓不再用术。赖布衣偷偷研习风水，后因救驾宋高宗赵构（泥马渡江、设黄金谷护龙阵），被封为“国师”。
赖布衣的“大侠”之名源于“破秦桧祖坟”：他为除奸臣，用风水术让秦桧祖坟的山河移位，将“风水宝穴”变为“穷山恶穴”，预言秦家三代后必遭天谴（秦桧后代确实遗臭万年）。此后，赖布衣离开朝野，漂泊江湖，足迹遍布中国，以风水术扶危济困，留下“赖布衣救孤”“破解龙脉”等传说。他还革新了罗盘，增加了“中针”（北偏西），形成正针、中针、缝针三层结构；创立“天星风水学”，将五星、星垣、二十八宿融入龙穴砂水向，推动了风水学的发展。
5. 明初国师：刘伯温（明代）
刘伯温（刘基），明初政治家、军事家，也是著名的风水大师、预言家。他辅佐朱元璋建立明朝，被视为“开国功臣”。民间传说中，刘伯温是“神机妙算”的代表，其著作《烧饼歌》以谜语形式预言后世几百年的历史变迁，至今仍被广泛传播。
刘伯温的风水事迹中最著名的是“定都金陵”与“铲龙脉”：朱元璋定都金陵（南京）时，他相地后认为“虽为吉地，但日后恐有迁都之举”（后来明成祖朱棣迁都北京，验证了预言）。他为斩断龙山（出天子龙脉）的帝王气，让百姓挖泥土捏泥人（称“大明天子送的宝贝能变金子”），又砍伐树木、开凿深井，彻底破坏了龙脉。
这些风水大师的故事，既有术数的神秘色彩，也蕴含着对命运、正义的思考。他们的著作与理论，至今仍在影响着中国传统文化的传承与发展。