艮卦为《易经》第五十二卦，卦形为上下皆艮（重山叠嶂），核心精神是“止”——静止、阻止、适时而止。山的意象传递出巍然矗立、凝定如山的特质，双山对峙则喻示内外皆止：既是对身体行动的约束，也是对内心欲望、杂念的观照与平复。《彖传》强调“时止则止，时行则行，动静不失其时”，指出“止”并非绝对静止，而是顺应时势的理性选择，动极思静、静极思动的动态平衡。
二、卦辞解读：止息妄念，物我两忘
卦辞“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。无咎”是艮卦的核心纲领：
“艮其背”：背是人体最不敏感的部位，象征止息外在感官的诱惑与妄念，回归生命的本体（如达摩面壁九年，通过静态修炼破除“相见”的执念）；
“不获其身”：不再执着于“自我”的追求，放下对功名利禄的过度贪恋；
“行其庭，不见其人”：在熟悉的环境中（如庭院）活动时，内心不受外界干扰，达到“物我两忘”的境界（类似庄子“坐忘”的状态，忘却自我与外界的界限）；
“无咎”：这种止观实践是正确的，不会带来负面结果。
三、爻辞详解：止观六阶，从形止到神定
艮卦六爻以“身体部位”为线索，展现“止”的境界从“形”到“神”的升华，每一步都强调“止贵得时”（停止要符合时势与本分）：
1. 初六：艮其趾，无咎，利永贞
初六是卦之初始，阴爻居刚位（失位），象征“妄动初萌”。此时需及时遏止（如“止于足趾”），避免错误扩大。若能在恶念初起时截断（如孔子“见不善如探汤”），则无灾祸，且利于长久坚守正道。变爻为贲卦，警示需防“文饰其过”（用表面的修饰掩盖错误的根源）。
2. 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快
六二阴爻居柔位（得位），象征“从众躁进”。小腿（腓）的行动受限于大腿（九三阳爻），若想阻止却无法控制上级或潮流（如“邯郸学步”，盲目跟随他人失去本真），则会心中不快。启示：需独立判断，忌盲从，保持内心的清醒。
3. 九三：艮其限，列其夤，厉薰心
九三阳爻居刚位（得位但不居中），象征“强行抑欲”。腰部（限）是身体的关键部位，强行停止（如海瑞过度禁欲，反而影响家庭和谐）会导致“列其夤”（撕裂脊背的肉），内心焦虑如火烧（薰心）。警示：“止”需疏导而非压制，以柔济刚（如用兴趣转移欲望），避免僵化。
4. *** ：艮其身，无咎
*** 阴爻居柔位（得位），象征“修身守静”。躯干是身体的核心，止于此处（如颜回“一箪食一瓢饮，原不改其乐”），则能修身养性，获得内心的安稳。此时外境的干扰无法动摇内心（如“心静身自安”），变爻为旅卦，警示需防“漂泊失根”（虽静但仍需扎根当下）。
5. 六五：艮其辅，言有序，悔亡
六五阴爻居刚位（不当位），象征“慎言”。口舌（辅）是表达的工具，止于此处（如司马懿“装病拒曹”，闭口不言避杀身之祸），则言语有序（合时宜），悔恨会消失。启示：“言为心苗”，语默合时（该说时说，不该说时止），能避免不必要的麻烦。
6. 上九：敦艮，吉
上九阳爻居柔位（不当位但为终极爻），象征“止的终极境界——敦艮”。敦是敦厚、包容，艮是静止，二者结合（如王阳明“此心光明”，以厚德载物滋养万物），则能“止于至善”。此时静止不再是压抑，而是生养万物的力量（如冬藏春生，静极生动），变爻为谦卦，警示需守拙成大道（以谦逊的态度保持静止的境界）。
四、大象传启示：思不出位，静定生慧
《大象传》曰：“兼山，艮；君子以思不出其位”，君子从重山之象中领悟：
安守本分：不逾越自己的职责与本分（如诸葛亮隐居南阳，静观天下大势，待明主而出）；
静定生慧：在静定中培养大智慧（如山德厚载，静能生明），避免浮躁与冲动。
五、现代应用场景：艮卦的当代智慧
艮卦的“止观”智慧对现代生活仍有重要启示：
心灵疗愈： *** “艮其身”对应正念疗法，通过专注呼吸、止观破焦虑妄念（如扎根当下的练习，缓解职场压力）；
投资决策：六二“不拯其随”对应价值投资，拒绝从众泡沫（如巴菲特“别人恐惧我贪婪”，坚守价值底线）；
科技：大象“思不出位”对应技术红线，防止技术异化（如欧盟《人工智能法案》划定技术应用边界，避免越界）；
教育本质：上九“敦艮”对应素质教育，拒绝排名竞争（如芬兰教育以“无竞争童年”厚植创造力，培养全面发展的人才）。