民间普遍认为，正月初五是“破五节”，处于过年与正常生活的过渡阶段，此时动剪刀会“剪断财路”或“破坏好运”。剪刀作为锋利工具，象征着“切断”，与人们“留住财运”的期望相悖，因此需避免使用。
2. 防止“刺破”或“剪断”财运的象征意义
春节期间，人们将家中的物品、钱财视为“福气”与“财气”的载体。动剪刀可能象征性地“刺破”这些好运，尤其初五是迎接财神的关键日子，担心动剪刀会让财神“绕道而行”，影响新一年的财运。
3. 延续“忌针线”的传统禁忌
正月初五处于“破五”期间，虽部分禁忌解除，但“忌针线”的习俗仍被保留。古代社会，针线活被视为“琐碎”之事，与“迎财神”的喜庆氛围冲突，因此延伸至“不用剪刀”的禁忌。
二、正月初五送穷神的说法
1. “穷神”的传说起源
送穷神的核心是“送走穷鬼”（又称“穷子”“五穷”）。民间传说，穷神是上古颛顼帝的儿子，生前穿破衣、吃稀饭，死后成为“穷鬼”，会在春节期间躲在家中捣乱。姜子牙封神时，将其封为“穷神”，并令其“逢破即归”（即正月初五“破五”之日必须离开）。
2. “五穷”的具体所指
“五穷”通常指“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”五种“穷鬼”。民间认为，这些穷鬼会随春节下界的神仙来到人间，躲在角落伺机祸害，因此初五需通过大扫除、放鞭炮等方式将其“赶走”，以消除晦气。
3. 送穷的具体仪式与传统
送穷的方式各地略有差异：有的用纸剪“穷媳妇”（或“五穷娘”），让其背着装垃圾的纸袋，送到门外燃炮炸掉；有的将初一至初五积攒的垃圾清扫出门，边扫边放鞭炮；还有的地方吃“填穷坑”（如吃面条、饺子），寓意“填满穷坑”，不让穷神停留。
4. 送穷的文化内涵
送穷神是春节习俗的重要组成部分，反映了古代人民“辞旧迎新”的愿望——通过送走“穷鬼”，告别过去一年的贫穷困苦，迎接新一年的富足与吉祥。这种习俗承载着人们对美好生活的向往，至今仍在部分地区保留。