正月作为农历新年的起始月，在传统认知中象征着团圆、喜庆与新的开始。此时有人去世，往往被赋予特殊含义，既包含对生死时机的感慨，也融合了对年节秩序的情感维护。
1. “有福之人”的传统说法
民间流传“会共盈在六月里，会死死的在正月里”的俗语，认为正月去世的人是有福之人。这种说法的核心逻辑是：正月是一年的起点，逝者得以在新年伊始“解脱”，避免了后续生活中的艰辛与烦恼，是一种“善终”的象征。这种观念源于古人对“圆满”的追求，将死亡时间与“福气”关联，本质是对逝者的安慰。
2. 年节秩序与情感冲击
正月是新年“过关”的重要节点（如除夕驱“年”、初一迎新神），此时去世被认为打破了年节的祥和氛围。传统观念中，丧事属“白事”，与正月的“红事”（如拜年、吃团圆饭）冲突，会给家人和邻里带来沉重心理压力。部分地区有“开年见丧，一年不顺”的说法，虽带夸张，却反映了人们对“年味儿”被破坏的忌讳。
3. 现实层面的历史根源
从现实角度看，古代正月正值冬末春初，气温波动大，病菌易滋生传播。若有人因传染病去世，可能引发家族或村落的健康危机，这也是“正月死，祸及子孙”说法的现实基础。正月时家庭往往刚经历年节开销，经济压力较大，此时办丧事会增加额外负担，进一步强化了对正月去世的负面认知。
4. 丧葬与祭祀的特殊讲究
若正月有人去世，传统习俗中需遵循一系列特殊安排：一是停灵延迟，部分地区要求等到二月二“龙抬头”再下葬，认为此时“阳气上升”，更适合逝者“启程”；二是祭祀低调，第一个春节需用白色物品替代红色（如白筷子、白菜肴），避免热闹场景，以表哀思；三是丧家闭门谢客，不参与拜年或喜事，防止将“哀伤”传递给他人。
5. 需理性看待的传统观念
随着时代发展，医疗条件改善、物质生活丰富，“正月去世”的现实困境已不复存在。这些传统说法更多是古人对自然、生死的情感投射，不应将其视为“封建迷信”。我们应尊重传统习俗中的情感内核，同时以科学、理性的态度看待生死，避免过度渲染“不吉利”的标签。