射日的英雄是大羿，而非后羿——这一结论基于古代文献记载与神话传说的演变脉络，可从以下维度梳理：
一、文献中的“羿”与“后羿”：本称与混淆
先秦至汉代文献中，射日的“羿”均以本称“羿”或“大羿”记载，而“后羿”是后世对夏代有穷氏首领的称呼。《山海经·海内经》提到“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国”，此“羿”即为射日英雄；《淮南子·本经训》详细描述羿“上射十日，而下杀猰貐”的事迹，文中均用“羿”而非“后羿”。晋代学者郭璞注《山海经》时明确指出，夏代“后羿”是因羡慕上古羿的善射而以“羿”为名，二者并非同一人。
二、大羿与后羿的身份差异：时代与角色
大羿是帝尧时期（约公元前21世纪前）的神箭手，为尧帝效力，承担“恤下地之百艰”的使命。其事迹包括射落九日、诛杀猰貐、凿齿等凶兽，使天下恢复安宁，被民众视为“箭神”，并与嫦娥结为夫妻。
后羿（又称“夷羿”）是夏代（约公元前20世纪）有穷氏部落的首领，生活在太康、仲康时期。他通过射杀太康、控制夏王仲康，一度掌握夏朝实权，但因沉迷、不理政事，最终被亲信寒浞杀害。其历史角色是部落首领与篡权者，与“射日”无关。
三、“后羿射日”说法的由来：传说混淆
唐代以后，文学作品中逐渐将“羿”称为“后羿”，导致二者事迹混淆。例如，宋代梅尧臣《日蚀》诗用“后羿”指代射日英雄，元曲《西厢记》中也有“安得后羿弓”的表述。这种混淆源于后人对“羿”这一名字的泛化使用，将上古神话英雄与夏代历史人物混为一谈。
综上，射日的英雄是大羿，后羿是夏代的历史人物，二者虽同名但时代、身份与事迹完全不同。这一结论已被多数古代文献与神话研究证实。
文章版权声明：除非注明，否则均为天海易学原创文章，转载或复制请以超链接形式并注明出处。