出自东晋名士、书法家王徽之悼念弟弟王献之的故事，兄弟二人皆出自琅琊王氏。王献之先亡，王徽之在灵前取其生前所爱之琴试弹，因悲恸过度、琴音不调，遂掷琴长叹“人琴并绝”，以表对弟弟的深切悼念与“睹物思人”之情。该典故常被用来形容对去世亲友的哀思，或指“人去物在、情难自胜”。
原文与译文
原文（《世说新语·伤逝》）：
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。
译文：
王子猷（王徽之）与王子敬（王献之）都病得很重，子敬先去世。王子猷问侍从：“怎么一直没消息？这一定是他已经死了。”说话时神情并不悲伤。随即要了轿子去奔丧，一路上也不哭。王子敬平素喜爱弹琴，王子猷径直入灵堂，坐在灵床上取琴来弹，琴弦已不协调，便把琴摔在地上说：“子敬啊子敬，真是人琴俱亡！”于是痛哭很久，几乎昏厥，过了一个多月也去世了。
情节脉络
背景：王徽之与王献之情谊深厚，晚年同染重病。
奔丧：听闻弟弟凶讯，王子猷索舆直往，至灵前不哭。
触景生情：取弟弟生前所好之琴试弹，弦既不调，悲从中来。
掷琴长叹：举琴掷地，叹曰“人琴并绝”，悲恸难抑。
余波：哀毁过度，逾月亦卒。
以上脉络在《世说新语》与《晋书》本传均有记载，细节略有差异，但核心场景一致。
意义与用法
含义：
直指“人去琴亡”，即所爱之人已逝，遗物在侧，情难自胜；
引申为“睹物思人”，对去世亲友的深切悼念。
用法示例：
“重游故居，见其遗物，不禁有人琴并绝之感。”
“恩师仙去，空余琴在，令人兴人琴并绝之叹。”
相关词与同源典故：人琴俱亡、子敬琴、灵床琴弦断、恸绝等，皆用于表达悼亡之痛与物在人非之感。