瓜果邀儒客，菰蒲长墨池。绦纱浑卷上，经史待风吹。
这首诗紧扣大暑“过渡”特征，首联点出大暑是夏秋交替的关键节点（三秋将近，九夏将移），颔联以“桂轮”（月光）、“萤火”写夏夜景象，颈联转至人间烟火——瓜果成熟邀友相聚，菰蒲生长点缀池沼，尾联写卷起帘幕、任凭经史被风吹拂的闲适，展现大暑特有的慵懒与生机。
《毒热寄简崔评事十六弟》（唐·杜甫）
大暑运金气，荆扬不知秋。林下有塌翼，水中无行舟。
千室但扫地，闭关人事休。老夫转不乐，旅次兼百忧。
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。
杜甫以“毒热”直呼大暑之酷，首联“运金气”（五行中金对应秋，此处反衬炎夏）强调暑气之盛，“荆扬不知秋”写出南方大地仍被高温笼罩；颔联“塌翼”（鸟翅下垂）、“无行舟”（河水干涸）以动植物状态侧面烘托干旱与酷热；颈联“扫地”“闭关”写人们为避暑减少活动，尾联“蝮蛇偃蹇”“空床难眠”进一步强化酷热带来的烦躁与无奈。
《销夏》（唐·白居易）
何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。
白居易的“销暑心法”充满哲思：无需刻意避暑，只需端坐院中，保持内心平静，就能感受到“窗下有清风”。诗中“热散由心静，凉生为室空”是核心——心静则烦暑自消，室空则凉意顿生，传递出古人“顺应自然、内心平和”的生活智慧，至今仍具启示意义。
《夏日山中》（唐·李白）
懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。
李白以率真的笔触写夏日避暑之趣：不愿摇扇，索性脱去衣物，在青林中袒露身体，将头巾挂在石壁上，让松树间的凉风吹过头顶。“懒摇”“裸袒”“露顶”等动作生动传神，将诗人的洒脱与对自然的亲近展现得淋漓尽致，仿佛让人置身于清凉的山林之中。
《大暑》（宋·曾几）
赤日几时过，清风无处寻。经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。
兰若静复静，茅茨深又深。炎蒸乃如许，那更惜分阴。
曾几的诗写尽大暑的酷热与无奈：“赤日几时过”以问句开篇，表达对太阳早日西沉的期盼；“清风无处寻”直白点出无风的状态；颔联“经书枕籍”“瓜李浮沉”写夏日消遣——靠读书、吃瓜果打发时间；颈联“兰若静”“茅茨深”写环境的幽静，却无法缓解暑热；尾联“炎蒸乃如许，那更惜分阴”则在抱怨之余，提醒自己珍惜光阴，颇具积极意义。
《暮热游荷池上》（宋·杨万里）
细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
杨万里以拟人的手法写荷花的“怕热”：细草摇头仿佛在提醒诗人有风，诗人披襟拦住一缕西风，而荷花在傍晚时分仍因炎热低垂着头，藏在荷叶（碧伞）下。诗中“细草”“荷花”等意象充满生机，“愁热”“低面”赋予荷花人的情感，将夏日的酷热与荷花的娇憨写得生动有趣，画面感极强。
《大热》（宋·戴复古）
天地一大窑，阳炭烹六月。万物此陶镕，人何怨炎热。
君看百谷秋，亦自暑中结。田水沸如汤，背汗湿如泼。
农夫方夏耘，安坐吾敢食！
戴复古将大暑比作“大窑”，以“阳炭烹六月”形容太阳的炙烤，万物如同被陶镕（熔炼）一般；颔联转折，认为人不应抱怨炎热，因为百谷的生长正依赖暑热；颈联“田水沸如汤”“背汗湿如泼”具体写农夫劳作的艰辛——田里的水像开水一样烫，农民的背汗如雨下；尾联“安坐吾敢食”表达对农夫的敬意，自己怎能安心坐着享受美食呢？全诗既有对自然的观察，也有人文的关怀。