这是八字命理学的宗祖之作，由宋代徐大升编著（内容源自鬼谷子、李虚中、徐子平等先师论命成果）。作为八字算命的奠基之作，它首次系统论述了“四柱八字算命法”（以日干为核心，结合年月日时的天干地支推算命运），内容涵盖纳音五行、十神、神煞、格局等基础理论，体系严谨且全面，是学习八字命理的必读入门经典，被后世命理学家视为“八字之源”。
《滴天髓》
被誉为“中华命学的集大成之作”，作者不可考（常见说法有刘伯温、京图等，均无确证）。其核心贡献在于将八字命理提升到哲理高度：一是强调“五行中和平衡”的动态发展（认为天干地支需流通顺畅，忌阻滞），二是提出“形象思维”断命（通过八字整体结构判断命运吉凶）。自清朝以来，几乎所有命理学家都推崇此书，民国命理学家方重审称其为“子平典籍之首”，民国方重审曾言：“子平典籍首推《滴天髓》和《子平真诠》二书最完备精审，后之言命学者，千言万语不能越其范围”。
《三命通会》
明代万民英（进士出身，仕途失意后潜心命理）所著，是八字命理学的集大成汇编之作。书中搜集了明朝之前所有的算命理论（包括古法“?命法”与今法“子平术”），内容全面覆盖十神、格局、用神、神煞等各个方面，甚至被《四库全书》评价为“自明以来二百余年，谈星命者皆以此本为总汇，几于家有其书”。虽因“贵多而不贵精”略有争议，但仍是后世命理研究的重要基础资料。
《神峰通考》
明代张楠（号神峰，功名未就后潜心命理四十余年）所著，原名《神峰通考辟谬命理正宗》。其最大特色是“辟谬”——批判了当时命理学中的纳音论命、神煞论命、日贵格/日德格等谬误，提出“病药说”（从八字全局入手，视八字中的“病”为缺陷，“药”为化解缺陷的五行，有病得药则为好命）。这一理论将八字命理从“局部论断”提升到“整体全局”层面，对后世命理发展影响深远。
《子平真诠》
清代沈孝瞻所著，是八字命理学的重要理论著作。其核心内容是“格局论”——强调“八字用神”（决定命运好坏的关键五行）与“格局高低”（用神的强弱、真假）的重要性，认为“八字用神，专求月令”，并通过分析格局的成败高低来判断命运吉凶。此书与《滴天髓》《渊海子平》并称为八字命理的“三大经典”，是深入学习八字格局的必读书籍。
《穷通宝鉴》
作者不详（明代作品），是八字命理学中的“调候派”经典。其核心理论是“调候”——认为八字命理需兼顾“五行平衡”与“气候调节”（如冬季出生者需丙火调候，夏季出生者需壬水调候），通过分析八字中的“寒暖燥湿”来判断命运吉凶。书中收录了大量经典八字案例，语言通俗易懂，适合入门者学习“用神”“调候”的实际应用。
