道家文化中，辟邪是重要的宗教与社会实践，通过特定法器或物品借助其“神力”或“象征意义”驱赶邪祟、保护平安。这些辟邪之物融合了道教信仰、民间习俗与自然崇拜，以下为主要类型及介绍：
一、核心法器类
1. 桃木剑
桃木被称为“五木之精”（五木指桑、榆、桃、槐、柳），被视为仙木，天生具有镇宅、辟邪、纳福之效。桃木剑是道家更具代表性的辟邪法器，以天然桃木手工雕刻而成，剑身常刻有北斗七星图案或符文，经朱砂点染加持后，驱邪煞、镇鬼怪的作用更突出。传统习俗中，民间多将桃木剑挂于大门两侧，用于镇宅辟邪；卧室有宝宝或孕妇时不宜摆放，避免其“煞气”影响。
2. 三清铃（帝钟）
三清铃又称“帝钟”“法铃”，为黄铜制造，铃柄上端呈“山”字形，象征三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）。道士做法事时单手持柄摇动， *** 清脆穿透力强，意为“振动法铃，神鬼咸钦”，可驱使神灵、驱散邪恶。其声音被认为能震慑妖魔，是道家高功法师常用的辟邪法器。
3. 天蓬尺（法尺）
天蓬尺又称“法尺”，为四面刻有符咒的四棱方形短木棍（多为桃木或铁制），以天蓬元帅（道教护法神，主掌驱邪斩鬼）为名，可行使天蓬元帅之神力。其设计融合“四象”（青龙、白虎、朱雀、玄武）与“八卦”，具有强大的辟邪、驱魔、度鬼作用，常用于道场中驱除邪祟。
4. 道教令牌
道教令牌又称“雷令”“五雷号令”，多为金木之质，圆顶平底（象征天圆地方）。正面刻有龙虎、雷咒等图案，侧面围刻二十八星宿（代表天界星宿神灵），道士持之可呼风唤雨、召神遣将，诸邪辟易。令牌是道家沟通天庭、差遣雷部神灵的重要法器，具有强烈的辟邪威慑力。
5. 镇坛木（震坛木）
镇坛木略呈长方体，顶面稍有隆起，底面平坦，漆成红色（象征阳气）。正面刻有“万神咸听”四字（意为所有神灵都需听从法旨），两端刻有乾坤、坎离四卦（代表天地阴阳）。道场中，高功法师用其拍击桌面，声音洪亮威严，可威吓恶鬼邪魔，稳定坛场秩序。
二、常见辟邪物品类
1. 葫芦
葫芦谐音“福禄”（福气与禄位），根茎“蔓带”谐音“万代”（子孙万代），合为“福禄万代”的吉祥寓意。道教认为葫芦瓶口小、瓶身大（易入难出），能吸收天地煞气，具有收妖避邪、除厄纳福之效。古时候豪门大族多在家中供养天然葫芦，置于中堂或门窗处，用于化煞收邪；现代人也常将其挂于车内或佩戴手捻小葫芦，兼具装饰与辟邪功能。
2. 符纸（符篆）
符纸是道家通过特定仪式（存想、变坛、敕笔敕纸等）绘制的神秘文书，上面刻有符咒或符号（如“雷令”“八卦”）。符纸需由高功法师加持（注入神力），佩戴或悬挂于家中可辟邪、保平安。传统习俗中，符纸常用于“镇宅符”“平安符”，是道家最常见的辟邪物品之一。
3. 朱砂
朱砂主要成分为硫化汞（HgS），道教认为其具有“镇静安神、解毒辟邪”之效。佩戴朱砂时，需将其装入布袋（内装灯心草、黑豆），置于枕下或手腕，可震慑邪祟、防止“附体”。小孩睡觉不安稳时，也常用朱砂袋放在枕下，帮助安神养息。
4. 五帝钱
五帝钱指清朝顺治至嘉庆五位帝王时期的铜钱（共五个），串联后悬挂或携带。民间认为五帝钱汇聚了五位帝王的“阳气”，能挡煞防小人、驱邪避凶。传统习俗中，五帝钱常挂于家门、车内或随身携带，用于化解“冲煞”（如路冲、桥煞）。
5. 石敢当
石敢当是刻有“石敢当”三字的石碑或石头，立于巷弄出入口、河岸、村落入口等“阴阳交会”的不祥之处。据《舆地碑目记》《南村辍耕录》记载，石敢当“镇百鬼、压灾殃”，能阻挡鬼怪进入，保护家宅平安。民间认为，石敢当是“镇宅神器”，尤其适用于风水不佳的宅院。
6. 大蒜
大蒜气味烈性（含大蒜素），民间认为其能“驱百虫、避邪祟”。传统习俗中，端午节早上吃大蒜、门前悬挂大蒜，可避邪防病；部分地区还将大蒜放在小孩枕下，防止“夜啼”（因邪祟作祟导致的哭闹）。
以上法器与物品均为道家辟邪文化的重要组成部分，其功能不仅在于“驱邪”，更体现了古人对“平安、吉祥”的追求，融合了宗教信仰、民间智慧与自然哲学。