一、核心信仰体系：原始宗教（万物有灵与灵魂观念）
独龙族的传统宗教信仰以原始宗教为核心，保留着强烈的万物有灵特征，其灵魂观念是宗教信仰的基础。独龙族认为，人和动物都具有两个灵魂：“卜拉”（生魂）与“阿细”（亡魂）。其中，“卜拉”是生命的主宰，负责维持生命活动，会在人死亡前离开身体；“阿细”则是亡灵，被认为会纠缠活人，导致疾病、灾荒等不幸，需通过祭祀安抚。独龙族相信宇宙分为十层，更高层“木代”是创世神“格蒙”的居所，掌管人间万物的创造与命运；中层“木达”是众鬼的住所；更底层“当木卡”则是各家火塘，被视为家庭的神圣空间，需定期献祭酒肉。
二、主要崇拜对象
1. 格蒙（Gemu）：独龙族原始宗教的更高神灵，被视为人类的创造者与自然万物的主宰。居于宇宙第二层“木代”，受辖于更高神“木佩朋”，职能包括创造人间万物、决定人畜生死并庇佑人间。独龙族通过剽牛祭祀向格蒙祈祷，祈求禳灾却病、五谷丰登，这种仪式贯穿于新年（卡尔江哇）、开昌瓦节等重要节日。
2. 南木萨（Namsa）与乌（Wu）：独龙族的巫师群体，是连接人与神灵的媒介。其中，“南木萨”由格蒙选定，具备“特殊视力”，能与治疗疾病的“南木”（天界精灵）沟通，负责主持治病仪式（如“换魂”：用鸡或猪的灵魂替换患者灵魂）；“乌”则是较传统的巫师，负责占卜（通过酒醉、摇铃、敲鼓等方式）与祭拜鬼魂，预测村庄未来的不幸事件。
三、重要祭祀仪式
1. 剽牛祭祀：独龙族更具代表性的宗教仪式，用于祭祀格蒙、祖先或驱鬼。仪式由巫师“乌”主持，需剽杀牛（或猪），将牛头挂在主人墙上作为财富象征，牛肉分给村民共享。祭祀过程中，村民会围绕牛头跳舞，祈求平安丰收。这种仪式常见于新年、开昌瓦节等重要场合。
2. 火塘祭祀：火塘是独龙族家庭的神圣圣物，每逢饮酒、吃肉时，需向火塘洒酒、供肉，以示对祖先与神灵的敬畏。火塘的铁三脚架或支锅石被视为不可亵渎的象征，承载着家庭对美好生活的祈愿。
四、外来宗教影响：
19世纪末20世纪初，（主要为美国牧师传入的福音派）开始进入独龙族地区，部分族人改信。信徒多集中在独龙江中下游地区，其传播受限于语言（需翻译圣经）与教规（如禁止传统祭祀），但并未完全取代原始宗教。至今，部分信徒仍保留着原始宗教的禁忌（如不随意伤害生灵），形成“原始宗教与并存”的信仰格局。